Santo Stefano Manastırı
Stephen Manastırı, Jolfā kenti ve Aras nehrinin (doğu Azerbāijān bölgesi) yakınlarındaki Ghazal Vānk bölgesinde yer almakta olup, dokuzuncu yüzyılda ve daha sonraları Safeviler döneminde inşa edilmiş ve yeniden inşa edilmiştir.
Bir geçitte ve sınır bölgesinin bereketli doğasının ortasında yer alan manastır binası, Urartu, Parth ve Bizans mimarisinin bir sentezidir ve daha sonra Ermeni mimari tarzı ile tanınmıştır.
Pembe, kırmızı ve beyaz taşlarla inşa edilmiş manastırın silindirik ve kubbeli binası (16 taraf), yedi saat kulesi ve beş taş silindir ile yüksek bir tabana sahip taştan bir duvarla çevrilidir. Sasanili dönemin sağlam kaleleri ve İslam'ın ilk yüzyıllarına.
Bu bodrumun portalı ahşap ve preslenmiş bir demir kapıya sahiptir, hem alt kısımlarda hem de kemer üzerinde taş dikkatle oyulmuştur ve Meryem Ana ve kemerin önündeki İsa bebeğinin kısma kabartmasıyla dikkat çekmektedir.
Kilisenin dış duvarlarında, Aziz Stephen'ın taşlanmasını, çarmıha gerilmesini ve İsa'nın dirilişini gösteren güzel kabartmalar var.
Bu dini yapı üç ana ve açık yapıya sahiptir:
1-İki oymalı ahşap girişi ve üç bölümden oluşan haç şeklinde iç mekanı olan ana dua odası,Iwan, dua salonu ve minber. Bodrumlar, kemerler, yarım sütunlar, işleme mukarnas Oyma portalın kemerinin dekorasyonu, havarileri, azizleri ve etrafındaki melekleri betimleyen kabartmalar, dini resimler vb. ana mahkemenin iç güzelliğinin bazı örnekleridir.
2 - üzerinde bulunan çan kulesinin kulesiIwan iki kat kilisenin duvarına bağlanmış ve sekiz başlı piramit şeklindeki kubbesi ile sekiz silindirik sütun üzerinde, muhteşem başkentleri kırmızı taştan yapılmış; Bu kulenin dekorasyonunda süslemeler şöyle: Melek, haç, bergamot, yıldız, sekiz yapraklı çiçek vb.
3-Ojāgh-e Dāniāl, kilisenin kuzey duvarına birleştirilmiş bir odadır, 6 metre genişliğinde ve neredeyse 20 uzunluğunda üç eşit parçaya bölünür: 1-ojāgh-e Dāniāl odadan duvarla ayrılır. 2-merkezdeki toplantı odası. 3 - Salonun sonunda vaftiz yeri.
Din okulu veya manastır manastırın yanında yer almakta ve dört tarafında üst katları seyahat edenlerin ve hacıların geri kalanı için kullanılan odaları, altını ise dörtlüler için ahır olarak kullanmıştır.
Qara kilisesinden sonra, İranlı Ermenilerin en önemlisi olan ikinci kilise ve Zavar kilisesi olan bu kilise, UNESCO kültürel miras listesine dahil edildi.
