İran Müziği

MÜZİK FİRMALARI

Müzik 05-dk
Müzik 04-1 dakika
Müzik 03-1 dakika
Müzik 02-1 dakika
Müzik 01-1 dakika
önceki ok
sonraki ok

 

Bu bölümdeki materyaller şu katalogdan alınmıştır: İran müzik aletleri sergisi, yaratıcı ve küratör mimar Antonio Bianchini, söz konusu müze ve Tahran'daki Müzik işbirliği ile 5-20 Nisan 2008 tarihleri ​​arasında Roma'da Ulusal Müzik Enstrümanları Müzesi'nde düzenlendi.

 

Giriş

Antonio Bianchini

İran platosunun en geniş anlamıyla İran, Avrupa, Afrika, Çin ve Hindistan arasında iki merkezli bir coğrafi bölgeyi işgal eder ve bu nedenle Doğu ile Batı'yı birleştirebilecek bir menteşe oluşturur. Bu pivotta güçlü bir bölgesel kimlik oluşmuştur, medeniyetin başlangıcından beri, Achaemenid, Sasani ve Safevi gibi kendi kültürel ve sanatsal gelenekleri büyük bir incelik ve duyarlılıkla tanıklık etmiştir.
Kentin arkeolojik buluntularının kanıtladığı gibi Susa çok eski bronzlar Lorestan, Sasani bölgesindeki kaya kabartmaları Taq-e Bostan Kaçar döneminin en son resimlerine kadar, aynı zamanda komşu medeniyetlerin etkilerinin sonucu olarak, otonom bir kültürel ürün geliştirilir ve bu, Müslüman baskısı altında Batı'ya ihraç edilir ve burada bilimsel disiplinlere ve sanatsal deneyimlere aşılanır. müzik teorisinde olduğu gibi.
Kesin olarak Safevi döneminden, saray sahnelerini temsil eden ışıltılı işaret ve renk minyatürlerindeki en güzel temsillerden bazıları: burada müziğin öneminin kanıtı olarak, uzanmış müzisyen toplulukları, ileri gelenler, krallar ve krallar arasında merkezi bir konumda görülebilir. zarif kızlar. genellikle muhteşem bir kızla halı, bu insanların rafine duyarlılığının mükemmel bir paradigması.
Şiir gibi müzik de Pers kültürünün ayırt edici bir özelliğidir, yüzyıllardır geniş topraklara yayılmış ve etkisi altında gelişen imparatorlukların toprak sınırlarının ötesine geçen bir medeniyetin sembolüdür.
Tarih boyunca bile müzik aletleri medeniyetlerin kendi aralarında kurdukları bağları ve ilişkileri bu topraklara uygun olarak yeniden inşa etmek mümkündür; yeteneği esnaf Enstrümanların büyük usta yapımcıları tarafından değerli kakma ve süslemelerde, farklı coğrafi ve kültürel alanlardan ayrılmaz bir bütün, müzik teorileri, felsefi düşünce ve yapım tekniklerini birleştirir, kültürler arasındaki karşılıklı alışverişleri ifade eden etkileri değiştirir, rafine eder ve yeniden işler. bilgi ve bireysel evrimler.
Farklı etnik grupların ve dinlerin nüfuslarının bir arada bulunması, toplulukların varlığı göz ardı edilemez cristiane, Musevi, ZerdüştHer biri kendi kültürel geleneklerine sahip bir bin yıldan fazla bir süredir bölgede kök salmış olan Nestorian, Manichaean ve Budist, belki de "sanat müziği" Farsça geleneğinde özetlenebilecek karmaşık ve büyüleyici bir müzik panoraması oluşturmak için karşılıklı etkiler altında katkıda bulundular. büyük tercümanlara ve icracılara insanlık mirasına sahiptir.


İran'ın tarihi ve müzik gelenekleri

Antonio Di Tommaso

Antik İran'da müzik

Antik Pers ve Fars müziğinin müzik pratiğinin bağlamları ve enstrümanları hakkında bizi bilgilendiren ve Herodot, Athenaeus ve Xenophon gibi Yunan yazarların yazıları aracılığıyla bize gelen edebi tanıklıklara somut bir doğrulama sağlayan çok sayıda arkeolojik buluntu vardır. ve eski Pers müziği hakkındaki bilgilerini sözlü geleneğin kaynaklarından alan Pers şair Firdousi gibi orta çağda yaşamış bazı Müslüman yazarlardan.

Pers, Müzik ve İslam Medeniyeti

İslam medeniyetinde Fars müziğinin tarihi, sekizinci yüzyıldan on altıncı yüzyıla kadar uzanan bir dönemde, tek bir dilden söz etmemize izin verecek şekilde belirli bir dil homojenliğini sürdürdüğü görülen bir şehir saray müziğinin varlığı ile karakterize edildi. müzik klasik, zaman zaman Abbasi, Jalairid, Timurid, Osmanlı ve Safevilerin mahkemeleri tarafından desteklenmiştir.

Müzik teorisi

832 la Bağdat'ta kurulan Abbasi Halifesi el Màmun Bayt al-hikma; o Bilgelik Evi ya da nesillerdir Yunanca ve Aramice metinleri Arapçaya uyarlamakla uğraşan ve Süryaniler ve Nasturiler tarafından Hegira'dan önceki yüzyıllarda (622) Yunanca bilgisini tercüme etme çalışmalarını sürdüren bir Arap tercüman laboratuvarı.

Fars Klasik Müziği Safevi dönemi

Safevi krallığının ortaya çıkışı, İran şehirlerindeki sarayın müzikal hayatı için yeni bir ihtişam dönemine işaret etti. Zaten Şah Esrnà'il I (1502-1524) ile Tebriz şehri zengin bir müzik merkezi haline geldi: bu hükümdar, müziğine büyük saygı duyuyordu. Ashiq, ya da Azerbaycanlı ozanlar ve mistik aşk ve hakkında ayetler yazmaktan zevk aldı. sci'a ve uzun tutacağı SÀZ veya QOP withZ ile ute çalma. Aynı zamanda, Pers müzikal pratiği kesinlikle 16. ve 17. yüzyıllarda çok sayıda Pers müzisyeni ve şarkıcısını barındıran Türk-Osmanlı mahkemelerinin genç müziğini etkiledi.

Fars Klasik Müzik Qajar dönemi

Afgan istilası ve Safevilerin 1722'de düşüşü ile İsfahan'ın zengin müzik geleneği, birçok ustanın Türkiye, Orta Asya ve Keşmir mahkemelerine gönderilmesiyle dağılacak gibi görünüyor. Afsharide ve Zand hanedanlarının kısa hükümdarlıkları sırasında (1737'den 1794'e kadar), klasik Fars müziği tarihi sahneden kararlı bir şekilde kayboldu, ancak XNUMX. yüzyılda Kaçar mahkemesinde yeniden ortaya çıktı. Safevi ve Kaçar krallıkları arasındaki bu geçiş aşamasında, üç büyük Türk-Osmanlı, Irak ve Fars müzik geleneği arasında net bir ayrılık meydana gelir: XNUMX. yüzyıldan itibaren bağımsız olarak gelişecekler.

Fars Klasik Müzik

Bir dizi müzikal ünite olmasına rağmen veya Gushe-ha (çoğul Gushe, yani "köşe" anlamına gelir) her birinin bir başlığı vardır, Radif basit bir model repertuarından veya basit bir modal sistemden kesinlikle daha karmaşık bir varlık olduğu ortaya çıktı. İşlevi, sadece korunmasına ve öğrenilmesine izin vermek değildir. külliyat kompozisyonlar oluşturmak ve performans için ortak modeller ve temeller sağlamak (yüksek derecede hazırlıksızlıkla karakterize edilir);

Performans ve müzik öğretimi

Klasik Farsça müziğin icrası geleneksel olarak, çok sınırlı bir uzman kitlesi tarafından işgal edilen özel odalara ayrılmıştır: evlerde, bahçelerde, bir zamanlar egemenlerin ve müzikseverlerin mahkemelerinde. Sanatçılar genellikle az miktarda ses tonu olan bir, iki veya üç enstrüman eşliğinde bir şarkıcıdır; gösterişli halılarla süslenmiş bir ortamda zeminde oturuyorsunuz ve müzisyenler ile dinleyiciler arasındaki temas pratikte gizli.

Pers müziğinde melodik süsleme anlayışı ve ilkesi

Doğu kültürlerine ait çoğu müzik geleneğinde olduğu gibi, Fars klasik müziği homofonik. Bununla birlikte, melodik çizgilerin uzunluğu ve çeşitliliği ve ritmik döngülerin karmaşıklığı ile, diğer geleneksel oryantal klasik gelenekler için olduğu kadar verilmeyen yüksek bir karmaşıklık derecesi sunmaktadır. süsleme prensibi, anlamı Dariouche Safvate tarafından atıfta bulunulan çok basit "geleneksel" özdeyişte yer alan: "ne çaldığınız önemli değil, ama nasıl çalınır ».

Şiir gelenekleri söylendi

İran'ın kentsel ve kırsal bağlamlardaki müzik geleneği, ayrılmaz bir şekilde şiirle bağlantılıdır. Bazı ortaçağ edebi kaynakları (Qutb al-Dìn Shirazi; Nezami) bize, söylenen şiirin Sassanid döneminde zaten sahip olduğu önemi göstermektedir: 360, "aryalar" denilen Dastan Barbad tarafından bestelenmiş, Zerdüşt yılının her günü için bir tane.

Farsça Müzik Aletleri

Müzik aleti, bir bölgenin uygarlığının evrimini aslına sadık kalarak kaydeden ve yansıtan bir nesnedir. Çok sayıda veçheyi içerdiği için çok geniş ve karmaşık bir konuyu birkaç satırda açıklamak, hangilerinin zamanlardan ve yerlerden oluşan bir yolculukta en belirgin izleri yeniden inşa etmemize izin verdiğini belirlememizi gerektirir. Nasıl icracı tarafından bırakılan izler ve bir enstrümanın vücudundaki zaman, onun tarihini ve İran toprakları olan bu Farsça müzik enstrümanının gövdesini yeniden inşa etmemize izin verdiği gibi, enstrümanlar da genişleyebilen eski bir medeniyetin işaretleridir. komşu topraklarda, şiirsel ve incelikli bir kültürel egemenlik sayesinde orijinal karakterleri.

Pers müziğinin konusunu karmaşık hale getirmek, günümüzdeki varlığıdır. İslam Cumhuriyeti İran, çok belirgin özelliklere sahip çok çeşitli etnik grup ve bölgelerden: Farsça resmi dil, yarısından biraz daha fazlası tarafından konuşulur. nüfus ve diğer diller Azerbaycan'ınki gibi güçlü kültürel kimlikleri karakterize eder. BelucistanTürkmen Yaylası (İran), Kürdistan (İran), Basra Körfezi'nin bölgeleri, etnik grupları karasal sınırları geçen tüm bölgeler ulusal aidiyeti daha belirsiz hale getiriyor. ...

daha fazla oku

 

 

Ayrıca bakınız
VİDEO


İran'da geleneksel müzik


 

ÖNERİLEN LİNKLER