İran'da aile ve dönüşümü

Dünyadaki herhangi bir yer gibi, antik çağlardan günümüze kadar İran ailesinin yapısı bile, sosyal, kültürel, politik ve dini değişimler ve inançlar, değerler, davranışlar, onun içinde baskın ilişkiler, gümrük ve Aile gelenekleri değişim üretti.
Eski İran'da toplum başlangıçta etnik gruplara bölündü ve yavaş yavaş aile ve kabile oluşmaya başladı. MÖ yedinci yüzyıl civarında, aile grubunun çekirdeği evdi ve babası evin başıydı; o sırada aile, baba, anne, çocuklar, yeğenler, erkek kardeşler, kız kardeşler, kayın kızları, cinsiyetler, amca ve teyzenin çocukları, amcanın çocukları, Teyzenin ve diğer akrabaların hepsi başının etrafında toplandı. Yavaş yavaş ailenin babası kabilenin babasının yerini aldı.

evlilik durumu, hedefleri, gelinin seçim kriterleri ve İslam öncesi İran ailede evlilik yaşı, fazla bilgimiz yok ve bazı bilgiler birkaç kitap döken amacıyla elde edilir. Bu bağlamdaki tartışmaların çoğu, prenslerin hayatı ve evliliği ile yöneticilerin rütbesiyle ilgilenir ve sıradan insanların yaşamına daha az gönderme vardır. İnsanlar arasında evliliğin kutsal bir konumu vardı ve en önemli ve kült ilişkili aile olayı olarak kabul edildi.
Sasani imparatorluğunda evliliğin dini bir önemi vardı. Eski İran'da sosyal boyutun ötesinde evlilik ve aile oluşumu da bireysel yönden önemliydi. Evlenme teklifi ve nişan sunumu ile ilgili eski İran gelenekleri ve Sasaniler dönemi bugüne çok benziyordu, yani bu bağlamda bugünün gelenek ve görenekleri geçmişte var olanların bir türevidir.
İslam'ın Sasaniler zamanında İran'da ortaya çıktığı düşünüldüğünde, İslami öğrenmenin Sasani dönemindeki İranlı ailenin durumu üzerindeki etkisinin boyutu incelenmeye değerdir. O dönemdeki Sasaniler, Doğu Roma İmparatorluğu ile savaş da dahil olmak üzere çeşitli nedenlerle zayıftı ve Mesih'ten sonraki 51 yılında düşüş yaşadı. İslami katkıların, Sasaniler döneminde İranlı ailenin durumu üzerinde çok fazla etkiye sahip olmadığı ve İranlı ailelerin gelenek ve görenekleri ile onları yöneten yasaların eski İranlılar ve Zerdüşt inancıyla aynı olduğu çıkarılabilir.
Hayatın her alanında, aile ve evlilik konusunda da kural ve ilkelerin olduğu İslam, çiftin Müslüman olması gerekliliğini de içeren yasalar koymuş, kadın için bir dost kabul etmemiştir, erkeğin görevidir. kadını, kadının ekonomik mirasının mirasının ve mülkünün vb. Bu ilkelerin gözetilmesi, Müslüman İranlıların yaşamının İslami düzenlemeler temelinde şekillendirildiğini ve İranlıların aile koşullarında kademeli olarak büyük değişikliklerin gerçekleştiğini ifade etmiştir.

İran ailesi bugün

Tarihsel kaynaklara göre, geçmişte İranlı aile, evlilik kutsallığı, eş seçiminde yaşlılara saygı konumunu sürdürme, genç yaşta evlilik, boşanmayı reddetme gibi değerlere karşı daha dikkatliydi. . Kaçar döneminden itibaren İran'da modernitenin yaygınlaşması ve Batı kültürü ve düşüncesinin etkisinin kabul görmesi nedeniyle değişimler yaşandı.
Bugün, bireycilik etkisi, nişan ve evlenme hakkında kararlar alırken görülebilir. Endüstrileşme, şehircilik ve ilerleme ile bağlantılı olarak, çocuklar evlilik yaşına karar vermede ve ayrıca gelin seçiminde daha fazla bağımsızlık kazanmışlardır. Evlilikleri de yeni bir yön aldı; Geçmişte, eşlerin ve yaşlıların önerdiği ya da başkasının aracılık ettiği eşin seçimi, bugün bazı durumlarda, işyerinde karşılıklı çalışma, çalışma ve bazen sanal ortamda gerçekleşir.

Modern düşüncenin temel dayanakları arasında yer alan refahın gelişmesiyle birlikte, eş seçim kriterleri de, yaşamın başlangıcında tam refahı sağlama ve az ya da çok gerekli olan tüm fırsatları sağlama; bu nedenle bağımsız bir eve sahip olmak ve yüksek ekonomik olanaklar, kız ve ailesinin istek listesinin bir parçasıdır ve diğer yandan kadınların eğitim alma ve iş sahibi olma arzusu bir anlamda doğal olarak nüfusun doğum oranının düşmesine neden olan evlilik yaşı; İstatistikler, yaklaşık kırk yıl içinde İranlı ailelerin sayısının bir süre sonra artarak azalmaya başladığını gösteriyor. Yapısal açıdan İran ve Batı'daki ailenin bazı farklılıklar sunduğu söylenebilir: İran'da odak ailenin bütün yönüne, yani baba, anne ve çocuklar ve politikalar bu yöndedir. Batı ülkelerinde bu bakış açısı mevcut değildir ve aile derken, çocuklarla bireylerin bir arada yaşamalarının her yönünü kastediyoruz ve ayrıca tüm yaşam modelleri kabul edilmiştir.

İran İslam Cumhuriyeti'nin Anayasası'nın birkaç makalelerde 10 makalesine dahil belirtmektedir: aile İslami toplumun temel direği olduğu göz önüne alındığında, tüm yasalar, kurallar ve bununla ilgili projeler kolaylaştırmalıdır onun İslami haklar ve ahlak temelleri üzerine oluşumu, kutsallığı ve aile ilişkilerinin istikrarı konusunda uyanıklık. Aynı zamanda 43 maddesinin birinci paragrafında, ev, yiyecek, giyim, sağlık, bakım, eğitim, eğitim gibi temel ihtiyaçların ve herkesin aile kurma olasılıklarının güvencesi Bu, İslami hükümetin görev ve sorumlulukları arasında belirtilmiştir.
İran'da, “aile ve emeklinin onurları” gününe denk gelen Dhil-Hicah'ın (ay takvimi) ayının 25 günü, ülkenin resmi takviminin bir parçası olarak ülkenin takvimine girmiştir. Bu günün seçilmesinin nedeni, ailesiyle ve vakıflarının istikrarı ile ilgilenen Sura Al-Insān'de "Hal-ati" ayetinde ifade edilen vahiyeye saygıdır.