GENERLER VE YAZMA STİLLERİ.

Prof. Angelo Michele Piemontese

Başlangıçta kûfî "Göz gözü, görmeyi öğrenmeyi aydınlatan" gibi, o zamanlar, abbirid vezir İbni Muqla (M. 940), Altı Kutsal Yazıları detaylandırdı (aqlam-i sitta) türevleri: tult, nasb, rayban, mubaqqaq, tawqi, rigaMoğollarla birlikte (1250 dc) Farsça ortaya çıktı. talik   son ikiden fışkırdı, sonunda nastalik: Böylece, Farsça kaligrafi incelemelerinin geleneksel şeması der. Arap yazısının evrim tarihi doğal olarak daha karmaşıktır.

Sistemin organik doğası 6. yüzyılda gözüküyor d. C., İslam’dan önce. İlk hilafet sırasında omayyad (650-750 dc), diplomatın karakterlerini koştu Galil 'eccelsa' (tüm kutsal metinlerin babası) ve uyarılan iptal edenler Tumar  rulo, nısf meta, tult Fars'ın daha sonra eklendiği "Üçüncüsü" DIBAG: ar. Tumar "Roll"; kapsül (tılsım). Parşömen (tamaro 'gömmek'), 'küçük tome; kağıt ',' kes, parça; rulo hacmi; Cilt '; ar. DIBAG (ayrıca pers  Diba) 'ipek kumaş, brokar', dibaga 'Önsöz; ön kısım '(ayrıca dibaca).

Sonraki Abbasi Halifeliği dönemi, tüm Arap-İslam medeniyetinin oluşumunda çok önemliydi: jeopolitik merkezi Irak, dünyanın yeni kültürünün canlı kaynağı; yeni başkent Bağdat, İran adından da anlaşılacağı gibi gerçekten bir "Tanrı'nın hediyesi". Yazıda belirleyici değişiklikler (MS 750-950) üretilir, bu nedenle tedavide teorileştirilir; mükemmelleştirildiğinde, daha sonra detaylandırılan ilkeler, Moğolların gelişine kadar geçerliliğini korudu, böylece İran'ı ilgilendiren, tüm ihtişamı Timur hümanizmi (1. yüzyıl) ile olan yazma sanatı ve kitabın üretimi için farklı bir dönem başladı. ). Muhteşem Timurd başarıları, Safevi ve Babür yazı ve kitap okulları (İran ve Hindistan, XNUMX.-XNUMX. yüzyıl; Osmanlı için aynısı) ve Qagiara (İran, XNUMX. yüzyıl; XNUMX., aydınlanma bizim için karanlıktı. onlar için öyle görünüyor): her biri kendine özgü karakteristik zevkleri takip ediyor. İran'ı, Kahire'yi, Bağdat'ı, Tebriz'i, Esfahan'ı, Şiraz'ı, Meşhed'i, Herat'ı etkileyen büyük merkezler. Ancak eski Moğol öncesi dönemin büyük bir kısmı kayboldu.

1. Kûfî. İman, yazıyı kutsadığı ve birincisinin de kitaba girmeye tutulduğu için, aynı zamanda Kur'an kodlaması (VIII-IX yüzyıl) ile ilk kez kandırılmıştı. Bu kufi İslâm'ın tüm isimleri arasında ismini, doğduğu yerlerden alıp götüren 'cufic'; Kufe (Güneybatı Irak, Arabistan yolunun kenarında), bir Arap kolonisi tarafından fetih başlangıcında (MS 638) kuruldu. Anıtsal sembolik otorite ile donatılmış, parşömene uyarlanabilen epigrafi kökenli, başlangıçtaki Kuran'ların tek yazısıydı (c. VIII - X yüzyılın ortaları).

Kufi, amaçlanan amaçları için tam olarak ideal değildi: sınırlı sayıda ve türde harf, embriyo, büzülmüş ve tekdüze, aksan ve çözülemez noktalardan yoksun. Kuran onu feshetti, ayırt etti, kıvırdı; personelin üzerinde ezilmiş, statik, siyah izli (her yazıda olduğu gibi) ve sert, hantal bir kabuğun 'fırçalanması', yavaş uygulama; İstenilen etki: hiyeratik cömertlik, süslemelerle süslenmiş ve biraz canlandırılmış. Kufi ile işaretlenen açıda aerodinamik, kırpılmış, 'yatık' tipte yazı, kompakt doğrusal kayıt ile neredeyse net, doğuştan olan bandın üst sicilinin arasındaki hareketsizliği ve dengesizliği korudu; yol verdi Nashi, kasadan bir omurga olarak sıyrılıyor gibi görünüyor (X-XI yüzyıl). Kur'an-ı Kerim diğer daha hızlı kutsal yazıları kabul ederken, inancın yayılma hareketine uygun olarak, kufi kitabın cephesine ve süs kısımlarına yönlendirilir: üstte palmetler, altta kancalar, arkaplan düzenini çevreleyen sebze bobinleri çizik şeritte "hareket ettirerek" orijinal ağırlığını kamufle etti. Kuranlarda ve lüks kitaplarda rubriklerin klasik muamelesinin modeliydi: çengelli yazı, özellikle de tult muhtemelen küçük çiçekler ve broşürler tarafından lekelenmiş, sebze yaprakları bir alanda.

Kufic’in yönetici ve süssel gelişim süreci, orta kağıt, mermer, tuğla, sıva, seramik, metal ve kumaş üzerinde sanatsal gelişimini teşvik etti, bunun yerine esnek ve çeşitlilik açısından zengin: dikdörtgen, çiçekli, işlemeli, yuvarlak, stilize, hatta 'kayar' (seramikte). Kararlılık ve taşlaşmaya adanmış olan Kufi, gerçek yerine getirmesini, Roma'nın başkenti gibi sağlam, belirgin, olağanüstü uzun ömürlü olduğu anıtsal yazıt ve mimari süslemede buldu. Caminin tercih ettiği, zirvelere tırmanan, cephelerde ve duvarlarda öne çıkan, çinilerde yuvalanan, hanedanların ideallerini ve emirlerini ifade eden (İran Gaznelisi, XNUMX-XNUMX. Yüzyıllar gibi) ideolojik bir yazı: onun klasik çeşitler tek başına politik bölgelerle tanımlanır; Bazı süslemelerin ve kitap başlıklarının (XNUMX. yüzyıla kadar kullanıldığı yerde) Gotik'e yakın bir karaktere sahip olduğu, bazı yazarlara göre ivmesini ondan çekmiş olacaktır (bkz; ayrıca Arapça yazı arasındaki olası ilişkiyi de hatırlayın) ve "Mozarabik el yazısı" durumunda Latin alfabesi).

2. muhakkak. Frenk Krallığı'nın curias'ında minik caroline oluşumuyla eşzamanlı olarak, Arap İmparatorluğu'nun yönetim kurulu, kadim yazıcılardan ve taş yontuculardan kurtulmuş bir el yazısının ayrıntılandırılması üzerinde çalıştı. Emevi din adamları büyük ve tıknazdı ( Tumar ve yoldaşlar çok az işlevsellikle muazzam bir felakete ihtiyaç duyuyordu, ancak halife Abbasi Harun al-Rascid döneminde, kartla T'ang'dan Charlemagne'ye kadar Müslüman diplomasisinin eylem aralığı genişletildi. Iraklı "halifeli" ortaya çıktı, muhakkak 'Bitti'. 

Bu kompakt, kontrastlı, kararlı, havadar bir yazıdır. Grafiklerin işaretlerini keskinleştirir (sınıf IV), delikleri döndürür (III, V-VI, VIII), gerilmiş bağları uzatır (VII-VIII), kuyrukları kavislendirir, asa çizgisinin altındaki bölümleri batırır (XII-XIII) onları daha sonra kanca benzeri çıkıntılarla yükseltir, bütünü yüksek dikey çubuklarla (Vb, IX-X) delin ve onu net bir eşkenar dörtgen delik ile birleştirin. Sonuç, olgun aşamada: kayma ekseni üzerinde büyük bir açıda duran dikey çubuklar (üstte), düğümlerin dalgalanmalarında (merkez, taban) ortaya çıktıkları veya kılıç demirlerinin zıt sınırına (değnek çizgisinin altında) bağlandıkları yerde ; müzayedesielif bir sekstant veya dümen çubuğu gibi davranır, edebi boşlukları işaretler, köşeleri pergeller, ön panonun yüksekliğini tanımlar. Konformasyonda görkemli, "fırçalama" özellikleri için heyecan verici, muhakkak büyük formatlı Kuranların en sevilen yazısıydı, belki de el yazısının zirvesini işaret ediyordu (XNUMX-XNUMX. eşsiz kaldı. Aşırı israf çünkü bu "kübital" kitabın yolunda dekoratif bir yol olsa bile uzun bir yol kat etti ve sonunda onu lehine reddetti. tult.

Sistem, grafiğin sintagma boyunca büyük harfli ve küçük harflerle farklılaşmasını sağladığından, ne de işlevselliği sağlamadığından, modülün ölçeğinin çeşitli önlemler üzerine notlandırılması ile düzeltilmiştir: gali 'ışıldayan, ışıltılı, gösterişli; tam ', harika; Hafi yuvalanmış, gizli; ince ', dakika; Guhar 'toz': çok küçük, büyüteç yokluğunda göz damlasıyla sulanan gözle ayırt edilebilecek kadar çok ve daha çok hoş, kaligrafi saptırma Nashihiçbir şey için değil, kutsal kitapların en düzenli olanı. Bununla birlikte, kitabın farklı bölümlerinde (başlıklar / metin), ölçek varyasyonuna izin verilir, pratik yapılır, bu genellikle yalnızca birini içerir ve kabul eder. Hafi e galiBu nedenle, anonim, karışık veya iki dilli bir metin (örneğin, sözlük, yorum, Arapça-Farsça, Türkçe-Farsça) dışında.

Ayrıca, bu durumda, ana metin için daha büyük bir gövdede bir yazım kullanmak ve küçük bir vücutta farklı bir fikir (örn. Nashi e sekaste) ikincil için eşit siyah mürekkeple veya parlak metin için kırmızı; sistemin yoğunluğuna yönelik temel ihtiyacın gerektirdiği şekilde tek bir yazım, ölçek ve renklendirme ile yazmak, kendini hatırlanan kelimelerin / cümlelerin kırmızı bir üst üste binmesiyle sınırlamak yaygın bir kuraldır.

İki tonlu siyah (normal ve ana metin) / kırmızı (ikincil metin veya özel, birincinin istisnai üyesi), parlak beyaz sayfadaki gibi, basılı kitaplarımızın "tondo / italik" ten çok daha net bir şekilde grafik değişimini sağlar. bu Farsça el yazmaları, göze daha parlak, sürekli siyah iz / kırmızının ucu (bkz. kırmızı ve siyah Yunan incunabulası, açılış kelimeler + / açık mss. Kırmızı ve siyah dönüşümlü olarak geç antik dönemler vb. (. Mesela elverişli alan şiirin satırları için) Tabii ki, her zaman renkli mürekkepler veya boyalı yazıtları ve çiçek kabartma diğer önemsiz ayrıntılar menkul ve glossature, kitap lüks tatil ama ücret de burada: Net metin, katı, siyah , sürekli, noktaları ve kırmızı çizgiler.

Kitap sistemi tarafından üretilen kutsal seçer ve herhangi bir priori reddeden değil, görevleri tahsis edecek (gelmesi veya Kitabın testten sonra kitaba, atandığını) Kufic görüldüğü gibi ,. Koordine olmayan, hantal, ungainly, cilveli ya da kabadayı, dezavantajlı, rubrikler ve cartouches için sağlanan alanlarda sona erer. Rayhan 'fesleğen' veya Rihani «Bazilika», küçük ölçekli bir türevi muhakkak, bu nedenle ekonomi, dışa dönüklüğü azaltır: Asa üzerindeki boşlukları sınırlar, bağcıkları ve vuruşları yumuşatır, ancak bu isimle, coşkulu yaklaşımını kesinlikle düzeltmez. Kısa vadede, o da emekli kitap lüksünün derecesi ile kariyerine son verdi: sütunların ve yayınların süslenmesi.      

3. Tult. Ayrıca, bu rubricata, iptalçiler arasında da kaliperler ortaya çıkmıştı. tult (o tulut"üçte bir", neye göre net değil: belki de, kadronun düz çizgisine kıyasla grafiklerin dikey vuruşlarının eğimi; birine göre ⅓, geleneksel papirüs rulosunun ölçüsü olan cm ile karşılaştırıldığında bu yazının orijinal şeklidir. 14.5X18). Yatay bölümlerin uzantısı ile düşeylerin yükselmesi arasında, aşağıdaki tipolojik abartı içinde kalıyoruz. muhakkakVe, bu da, işkencenin dalında, bunun netliğine karşı.

Bununla birlikte, ramshack, taciz olmaksızın dağınıklık yaratır: suları hareket ettir, rengi yarat, sevinç getir. Orantısız, yanlış yerleştirilmiş, tult böylece esnekliği sayesinde hızı korur: muhakkak medyan çizgide genel karakterizasyon ve homojenlik ile tüm duktusa uzanır. Grafiklerin bağcıklar artık, bir şeridin son grafik öğelerinin harflerle veya vuruşlarla üst üste bindirilmesi olasılığından ötürü, izleme yönünde (ileri sol) istenildiği gibi katlanmakta ve gerilmektedir (kıvrımlı, daraltılmış, uzatılmış). Sağda boş bir alan bırakan ve boşluk oynamanın garanti edildiği bir akordeon hareketine hazırlanma.

Ancak, şekillendirilebilirlik, tek bir yazı şeridinde, bir ilk satırın doldurulmasında uygunsa, tekdüzelik yasası tarafından atanan gerçek el yazısında olduğu gibi, sonsuz art arda kopyalanamaz. Eğer bunu bulamadıysa, diğer yandan kitapta temsili parçalar için uygun indeksleyici vardır, kartuş standardı, tult sabit veya yaygın bir yer ve kesintisiz kullanım vardı; kız kardeşler arasındaki öncelik aqlàm-ì sittaideal italiklere bile dokunmadılar NashiUzun bir süre huzursuzlukta Farsça kitabının tadı yeniden canlanır. Kendine saygılı süs yazıları gibi tult anıtsal ve sanatsal dekorasyon hizmeti; sırlı çini üzerinde yürütülen Timurido-Safevî çağda, Gali tout mahkemesi ve çoğu zaman musalsal 'Zincirli'.

Geçiş tult ve 'cancelleresca' (Dîvanî) Pers gibi görünüyor Tuğra, Safevi imparatorlarının ve özellikle Osmanlıların (ama aynı zamanda siyah mürekkeple, regoli, valiler ve vezirlerin) değerli renkli mürekkepler, menderes simgesi, el yazısı piramidi ve kağıtlarıyla birleştirilmiş mükemmel, devasa imzası görkemli kitabı kapatmaya gizlice girer. Burada, tipik olarak geniş formatlı Kuranlarda imzalı bir imza olduğu kolofonda, tult tarafından teşvik edilen genellikle başka kartuş yazıları vardır: tawqi 'kayıt, ek açıklama, imza' ve küçük ölçekli varyantı Riqa '(ondan) parça, kupon, bilet', hattatlar tarafından tek tek çarşaflar üzerinde, karma 'akıcı, iyi' olarak, sırayla ateşli başlıklı (diplomalar) Timurido-Safavidi'nin tipik olarak kullandıkları.

Yapıda orantılı, onaylanmış, tult Bu Kuran yazı gibi muhaqqaq ve rayhan.

4. Nashi. Grafiksel özelliklerin ve fonksiyonel dengesinin doğru çalışması için doğrulanması (boyut, şekil, açı, aralık, kadans) ile birlikte bulunur. Nashi 'transkripsiyonel', o nash 'transkripsiyon', ar. nasaha 'kopyala, kopyala', nusha yazılı, kopya; el yazması, kod, kitap '(genellikle nusha-yi hatti son anlamıyla). Kökenlerden göründüğü gibi, epigrafik ve tanıtıldı (daha iyi onaylanmış) İbn Muqla, Altı kız kardeşin "mucidi", Nashi İbn Bawwàb (1000 c.) tarafından ünlü bir Kuran'da mükemmelliğin doruklarında zaten bulunur. İlk, gerçek el yazısı, karmaşık asırlık deneylerin sonucudur. kûfî, muhakkak, Rayhan e tult.

Önemli, somut, sağlam ve hareketli Nashi Bu tür “elçi” nin orta, üretken modülünü bulmak, taslağını, yapısını, eğimini, dağılımını, etkinliğini ayarlamak duktusRitmik dalgalanma yarı gizli olan, iç akışıyla değil, bazaltik olarak taşınır.kûfî) veya abartılı (muhakkak) ya da berbat (tult). Akan ve net duktusu açan, bu nedenle, temel özelliklerle yer değiştirmeden zenginleştirildiği ve çeşitlendirildiği kaligrafik ifadeye uyarlanabilen grafik sisteminin anahtarı, yüksek / sürekli / düşük çıkıntıların ve bağ / kontrast kontrastının koordinasyonudur. kalamusun personel hattı boyunca tabaka düzleminde çalıştırılmasında caesura. Operasyonel kolaylık sağlanır.

La Nashi ikinci İslam klasisizminin (ilk Farsça, X-XIII.Yüzyıl ortaları) Kuran ve kitap metnidir, Mısır'dan "Doğu İslamı" na, İran'a ve çevre bölgelere (onun tarafından hegemonize edilmiştir) en yaygın ve en önemlisidir; Müslüman Batı bunun yerine 'Mağrip ', lanetli kuzen Nashi.

Bu, süslü, ışıklı, lüks ve anıtsal kitabın ihtiyaçlarına büyük ölçekte iyi bir şekilde uyarlandı; canlılığının ön plana çıktığı ortak kitaplarda da aynı geçerliliği gösterdi; Hem çıplak kitaptaki standardizasyon hem de değerli kitaptaki kanonikliğin zirvesi, yaklaşık bin ile on dördüncü yüzyıla kadar uzanır.

Moğollar ve Timurlular döneminde, alçalan benzetmesi başlar ve özellikle ince edebiyat kitapları için kullanım sıklığında vurgulanır, bu da Fars neslinin yeni bir eşzamanlı el yazısının yükselmesine neden olur. Belki de gerçek annenin kızı olduğu için; Orada kûfî Kitaplar üzerinde «yetiştirilen» Nashi belirli bir açısal açısallığa sahiptir, karakter çizgisinde bir katılık gölgesi tutar, bu o zaman bu "küçük yuvarlak" ın özüdür ve bu, semisursif olarak sınıflandırılabilir: yürütme seviyesinde izleyen hafif yavaşlama, tam olarak segmental destektir. ve "gerekçeli" bir yazı için uygun olan sakinlik anı Nashi. Ortanca netlikte ölçüldüğünde, okuma ayrımı için bir rehber ve derinlemesine düşünmek için bir uyarıcıdır: düşünceyi aktarır, çünkü tam olarak bir mesajı "kopyalamak" için tasarlanmıştır. Bu gerçekten önemli, üstün ve kısmi tutulma dönemlerinde bile başka oyunsal amaçların belirlenmediği kitabın yazımını belirlediğinde Nashi doldurulamaz bir kitap turu olarak kalır: daha sonra, tarih yazımı ve bilimsel literatür için, daha geniş bir açıklıklı özel yazının yanı sıra, Korans için.

Keskinliği Nashi tarihsel, matematiksel, geometrik, astronomik metinlerin kopyalanmasında kanoniktir, akıllıca modüle edilmiştir ve daha yakından incelendiğinde 'matematiksel-astronomik' gibi karakteristik çeşitlerini görebiliriz. Öte yandan, düşüş (XIII-XV yüzyıllar) ve tutulmadan (XVI-XVIII yüzyıllar) sonra Nashi intikamını aldı: doğası gereği, sağın dürüstlüğü, basında (XX. yüzyıl) seçilen oydu. Standart karakterler Nashi bunlar artık tüm İslam dünyasında normal "basılı" yazıdır.

5. nastalik. Şimdi, kütüphaneci meslek Nashive kristalleşme eğilimi, ostinato basının sicilindeki modülasyonları kabul eder, ancak bunlar, kaligrafi ayrıntılandırması (her şeyden çok, skaler ölçülerde oynayan) dizide çok sıkı olmaya dayanamazlar, el yazısının sürekli evrimine duyulan istek: Kitabın üretiminin estetik amaçlar ve zevklere göre yönlendirilmesi bir sınırdır. Orada Nashi Bu nedenle, Mısır-Irak üretimindeki büyük deneyimin karşılaşması (ve İran'da Selçuklu), Çin kökenli yönetici ve resimsel teknoloji ile: aşıdan farklı bir yol, kitabın yazımı ve süslemesinde daha rafine bir tat ortaya çıktı.

Eşzamanlı yazım iptal edildi. talik Çizgiye göre eğik, XNUMX. yüzyılda ortaya çıkmış (öyle görünüyor), XNUMX. yüzyılda Moğol sonrası Pers seçimlerinde veya Fars okulunda (Timurlu, Osmanlı, Safevi, Babür) kabul edildi. Güçlü ve keyfi, bazılarının dediği gibi, talik Kitaba girmek için bastı: o, ana ülkenin ilk tipik Farsça yazma adını kazandı. Ama gerçekten başarılı olmak için, silinmiş karakterini sulandıracak uygun bir senaryoya ihtiyacı vardı.

Ne olabilir ki, cüretkar, huzurunu çizmeye Nashi ?

Bunun başını belaya sokan estetik bir sınırı vardı, ama her şeyden önce, antik altı kız kardeş arasında, kitaplarda evrilmiş olan tek kişi oydu: değiştirilemezdi ve barıştı.

Bu nedenle, iddiaların arasında bir arabuluculuk gerekliydi. talik ve bütünlüğü Nashi. Karışık gül nastalikAyrıca yapay ve hibrit (nashi + talik). Tesadüfler rastgele olacak, ancak tamamen önemsiz olmayacak: aşağı yukarı aynı dönemde İtalyan hümanistler, Gotik'in katı lineerizminden memnun kalmamışlar, 'yarı-Gotik' kitabı çıkardılar (nashi ile bağlantılı olarak nashi nedir? kûfî ?) havadar zarafetini elde etmek için littera antiquarafine ve "cancelleresca italica" olarak eğimli; Esasen Moğol-Geç ve Timurlu, Farslı ve Türk hümanistlerin araştırma çizgisidir. Olgun zamanların aşılanması, nasttflìq "Persica", yazılarıyla birlikte Fars edebi zevkinin baskın olduğu bölgelere göç etti: Osmanlı İmparatorluğu (eskiden Fatih Muhammed döneminde) ve Babürler, ilgili türlere (dolgun ve ağır Hint, kıt incelikli Türk).

La nastalik sentetik-şekilsel tiptedir ve şu etkiye göre hesaplanmıştır: ana hatların ve kitabın çerçevesindeki yazının "emilimi". Harflerin uzun taslağını ve yumuşak gölgelemesini sever: Asa hattına gerilmiş bağcıkları (sınıf VII, VIII a) uzatır ve fırçalar, dişleri (IV) bir orak gibi birleştirir ve uzatır, kıvrımlı yatay bir çizgi elde eder. Çubuk (X), yazı bandının bir hükümdarı olarak muhakkak- daha sonra, halkaları (III, V-VI) sıkar, kuyrukları bir hilala doğru şişirir (I-II, IV-V a, IX b), kıvrımı gevşetir (III), gövdeleri dalar (XII-XIII).

Müsteşarlığın eğikliği talik, açı dersini öğrendi Nashi, gerilmiş ve şişkin bir duktus, uzamsal-doğrusal kılavuz, yüksek alanın dengeleyicisi ile düzeltilmiştir, genel bükülmüş karakteri (S) 'ye yumuşayan IX a'nın uzatılmış çubuğu iken,' dikey çubuklar (V b, IX b, X) incelir, neredeyse "kanat" olarak görünür. Biraz tersine benziyor muhakkakUzay boşluğuna kazınmış olan (yazı grubunun boşaltılması).

"Rahatlatıcı" olarak, düzeni nastalik Özellikle şiir çizgilerle, hattın sonunda, ve sık sık tekrar sağa dönüş, düz (örneğin VII c.) üstünde bir son gerilme (veya mektup) yazma ve boş karanfil dolum: bunun yerine bir kaç jetleri doldurur üstte. Diğer yazıların da ortaya çıktığı bir geri dönüştür (tult, nashi), "Personelin sol kenar boşluğunun kenarında bulunan, kelimenin ve onun alinasyonunun yasaklanmasının yasaklanması nedeniyle geçilmez olan" karakteri küçültmeyi veya buruşturmayı tercih etmezlerse; içinde nastalik çare işlevsel hale gelir ve alanın dikeyinde daha büyük bir denge sağlar: muhtemelen, "son harf" VII b varsa, üzerine yazılan bölümün, personelin çizgisine göre ayrılması, VII kuyruğunun geriye doğru gerilmesiyle iyileşir. b, dalgalı çizgimizin altını çizmesi gibi, örneğin bir imza. Mir hattatları tarafından yaptırıldı Ali Tabrizi ve sultan Ali Mashadi (XV yüzyıl), kayan ve kaprisli nastcfliq sanat kitabında uzmanlaşmış, on dokuzuncu yüzyıla kadar en sevdiğiniz kitap yazımı, e. şiirsel metnin veya edebi niyetin temsilinde: epigrafiye girdi (XNUMX. yüzyıldan itibaren), ancak bu tür bir coquetry onun Kuran kutsal kitabını kabul etmesini sağlamadı.

6. ÇEŞİTLİ. Safavide varyantı nastalikgeri tepme azaltma ile (bu nedenle duktus içinde bilenmiş) azaltılmış ölçeği (doğru talik), sekasté "Kırılmış / kırılma", grafikleri, kelimeleri ve grafik normları parçalayan, kendiliğinden homojen kalem jetleri parçalarını oluşturan sentetik bir betik. sekaste Bu corsivissima: mükemmel (onyedinci yüzyıl), kitap (onsekizinci-on dokuzuncu yüzyıl) girer bakanlık, tüccar, epistolary, günlük, sıradan olur.

Bir mükemmellik hissi içine giren diğer önemli yazılar ya da Farsça kitabında şu anda bir nokta: Bihari Hint, Kur'an veya onun yorumunda uzmanlaşmış (Tefsir) ortadaki Arapça metin ve marjda Farsça yorum ile (nashi); siyaqat “hesaba göre şifrelenmiş yazı”, merhametli küfür, sayıların ölçeğinde homologated (Hint kökenli, bunlar bizim yaptığımız gibi soldan sağa yazılır). fantastik veya figüratif, kaligrafik virtuosity Masası yanında menderes rotada tırpanlar ve kancalar kombinasyonları bu anahat hayvanlar, binalar, tekneler vb

Kuran ya da şiirsel pasajların ön metinleriyle: Tavus 'Peacock', Larzè 'Titreşiyor' Golzar 'çiçek yatak' (çiçeklerle boyanmış harflerin gövdeleri), zolf-e arùs 'düğün kıvırmak' (oval harfler ve kıvrılmış kuyrukları ile), Hilali 'Hilal', Badr El Kamal 'bir lunapiena' (kuyrukları doldurmak), Manasir 'diplomalardan' (bir övgü, terfi veya suçlama, aşağılama yazısına göre bir anlamda bükülmüş kuyruklar), mutannà 'muğlak, iki kat, çifte': aynı yazılı ve düzlemde birleşik olarak yazılmıştır, bu nedenle de, aynı anda, sağda ve tersinde, "görünür"; ve çizim yoluyla.