İran Sanatı Tarihi

İLK BÖLÜM

İRAN ÖNCELİĞİ SANATI

MANNEI SANATI

Üçüncü binyılda a. C. İran'ın kuzey bölgelerinde, Hazar Denizi'nin güney yani İran halkının kassitler daha başka bir dil konuşan ortaya çıktı. Aniden gelmediler, gerçekten de, yaylaların yerli popülasyonlarıyla barışçıl ve dostane bir kaynaşmaya izin veren kademeli bir hareket oldu. Görünümlerinden sonra, eski çömlek, yerini cilalı ve cilalı seramikle değiştirmeye terk etti. Bu insanlar on üçüncü yüzyılda mevcut Urartu Ermenistan krallık kurmuşlardır kuzey Mezopotamya ve Anadolu'nun Hurriler, bağlantıları vardı. Ama onlar, Gorgan veya Urartu ve Kafkas topraklarından, Horasan plato gelen olmadığını net değil onların göç hareketi çok uzun bir süre için geliştirilmiştir olarak,: Mevcut belgeler belli rekonstrüksiyon de yeterli değildir bilginler tarafında. Ne ancak açıktır onlar, özellikle Azerbaycan ve Mazandaran'ın bölgelerde kuzey İran'da güçlü bir devlet kuran Mann veya Mannei krallığını denilen ve ilk milenyumda Medler, başka insanlar için yerini terk olmasıdır İran ve Aryan.
Gerçekleştirilen kazıların sayısı, Mannei'nin, bulunsa bile, krallıklarının, kale ve saray kalıntılarının farklı noktalarında, bize tatmin edici bir bilgi vermesi için henüz yeterli değildir. Görünen o ki, Mannei hükümeti Asurlara karşı başlatılan kitlesel bir saldırı sırasında yenilgiye uğratıldı ve yenilginin işlerinin çoğunun ateşi tarafından takip edildiği ortaya çıktı. Krallığın farklı yerlerinde bulunan buluntular tamamen heterojendir. Bir Sümer, Helamit, Babil, Asur ve Hurrian ilhamını açığa çıkarırken, açık bir İran karakterinden önemli yenilikleri bir araya getiriyorlar. Gerçekten de, altın nesnelere oymalar veya kabartmalarla tasvir edilen hikayelerin bir kısmı başka bir yerde bulunmamıştır. Marlik, Ziwiyeh ve Hasanlu yöresinde en önemli objeler bulunmuştur.
1962'te, Ezzatollah Nehgahban'ın önderliğindeki arkeolojik bir keşif sırasında, onlar, Goharrud, 53 Mezarları vadisinde, su yolları ile dolu bir yerde bulunan Marlik'te bulundu. Bunlar, prenslerin mezarları ve köyün ileri gelenleridir. İlk mezarın kalın taş levhalardan yapılmış 5 için bir 6 metre tesisi vardır. Diğer mezarlar daha küçüktür ve 1,5 için yaklaşık 2 metre ölçmektedir. Onlarda çeşitli eserler bulunmuştur: bazı kılıçlar, bükülmüş, nedenini bilmiyoruz; yaylar ile donatılan ok uçları, Talyum ve Kafkasya'da bulunan Siyalk'de de ikinci milenyumda bulunan ve ikinci milenyumda bulunan; altın ve yarı değerli taşlar ile kakma gümüş çaydanlık; Süslemesiz çok sayıda seramik, stilize edilmiş bir öküz biçiminde, "Amik öküzü" olarak bilinen bir figür (Şekil 8). Farklı şekillere sahip olan mezarların geri kalanında gerçek hazineler ortaya çıkarılmıştır: altın nesneler, gümüş kaplar, silahlar, bronz heykelcikler ve seramikler. Bazı mezarlar 3 için 3 metre ölçer ve bunlarda daha az sayıda eser bulunmuştur.
bardaklar ve Hasanlu (Azerbaycan) ve Ziwiyeh (Kürdistan) ait kalelere, Marlik mezarları bulundu altın kadehler, bir zincir sanatsal ortaya çıktı daha sonra Ahameniş ve Sasani sanat bağlantılarını sayılabilecek bu süslemeler hakimdir.
Marlik'te bulunan iki altın bardak üzerine yorum yapabiliriz. İlk fincan 19 cm yüksekliğindedir ve iki kanatlı öküz vardır, her tarafta bir tanesi kabartmalı, bir palmiye ağacının her iki yanında bacaklarla dinlenir. Öküz, hayranlık uyandıran hassasiyetle yapılmış büyük kanatlarla donatılmıştır ve kafaları gözlemciye doğru dönerek bardaktan dışarı çıkar. Sığır yüzün ifadesi, Persepolis'te temsil edilen bazı ineklerinkinden farklı değildir. Diğer fincan daha uzun ve şekli biraz sarkmış. Bununla birlikte, tüm çevresi boyunca iki yatay çizgi üzerinde yer alan dekorasyonu, aynı incelikle yapılır. öküz baş ve boyun konumu, bu durumda iki hayvan bazı çiçekler, doldurulur arka arkaya ve bunların ikisi arasındaki boşluk hareket fark, yukarıda tarif edilen kap benzer olan Köpek güllerine benziyorlar. Bu ökenin yapısı, Luristan'daki Sorkh Barajında ​​bulunan suşlardaki stilize edilmiş öküzünkine benzemektedir (Şekil 9).
Ayrıca belki biraz daha sonra, bu kafaları daha sonraki bir zamanda fincan üzerinde ayrı ayrı yapılan ve çivilenmiş olan iki kabartmalı aslan, çevresi üzerindeki Mazandaran Kelardeşt bulunan altın bir kupa geçen, bir geri bu çağa. Kalıplar ve süslemeler daha basittir ve Hasanlu kapları ile bazı ilişkileri vardır (Şekil 10). Aynı bölgeden veya civarından gelen Louvre'de bulunan bu iki fincan ve bazı benzerlikler vardır. "Kuzey-batı İran kase" olarak bilinen Louvre, O, iki ceylan arka ayaklarını kapmak pençeleri ile iki şeytanlar-aslan göstermektedir; iblis-aslanın iki başı, bacakları yılan gibi helezonlar ve bir av kuşu pençesi vardır. tarzı Marlik öküz farklı olmasına rağmen, gerçekçilik daha soyutlama onun eğilime için, gerçekleşme arıtma ve üst kenarında dekorasyonu aynı dönemine geri bu tarih anlamak bırakarak öncekilere benzer fincan . Hatta nedenler arasında Elam coevo iblis-aslan bicefalo bugünkü biridir, ancak pençeleri ve pençeleri bu şekilde temsil edildiği ilk kez burada.
Aynı canlı ve tarihsel tarzda gerçekleştirilmiş olan dikkati hak eden bir başka bardak da, Doğu Azerbaycan'da bulunan Hasanlu'da bulunuyor. Bardak yüksek 20,6 cm'dir. ve açıklığın çapı 28 cm'dir ve Tahran arkeoloji müzesinde korunmaktadır. Görünen o ki, Hasanlu kalesi odaklandığında, fincan onunla birlikte taşıyan birinin elinden düştü ve bunun için deforme oldu. Kupa üzerindeki çizimler çok gerçekçi değildir ve oldukça kalın olmasına rağmen, özellikle önemli bir bileşime sahip değildir. Temyizi küçük ve canlı çizimlerin gücünde yatmaktadır. Süslemeler, çizgilerle ayrılmış iki sıra üzerinde geliştirildi; Onlar, kökenleri hala bilinmeyen mitolojik hikayeleri temsil ediyorlar, fakat Urartu'nun Hurrian sanatı ile açık ilişkiler kuruyorlar. Burada ayağımızdaki bir kemeri güçlü bir şekilde destekleyen bir savaşçının görüntüsünü, meda ve akraba sanatında yeniden ortaya çıkacak bir imgeyi görebiliriz. Temanın ilginç bir kısmı, üç başlı bir ejderhanın arkasından bir cesedi kurtarmaya çalışan bir erkeği temsil eder; Gökyüzünde bir kadını taşıyan bir kartal da var. Sahnenin en üst bölümünde, iki tanesi katırlar ve üçüncüsü de bir öküz tarafından çekilen üç tanrılar yer alıyor. Öküzün önünde, elinde bir bardak tutan, heykel kafası ve yüzü olan ayakta duran bir rahip vardır. İki adam, kurban etmek için iki kuzu taşıyan rahibi takip ediyor. Üç tanrı, muhtemelen havadaki tanrılar, öküz arabası, dünyanın tanrısı, boynuzları ve kafasında kanatlı bir güneş diski bulunan güneş tanrısıdır.
Kupanın diğer tarafındaki tasarım ilkinden daha az nettir. Muhtemelen sonbaharda kısmen silinmiş ve berraklığı tehlikeye girmiştir. Ana görüntüde, tamamen İranlı olan, örneğin kahramanın kullandığı ya da aslan arkasındaki elindeki aynaya sahip tanrıça gibi unsurları görebilirsiniz. Yeleğe ve aslanın yüzüne, aynı eserde iki eserin yapıldığını gösteren Kalardasht'ın aslanında da bulunan kırık bir haç vardır. Kupanın kalan kısımlarındaki yorum temel değildir, bu yüzden doğrudan zumorfik çanak çömlek ve bronz kaplara değineceğiz.
Seramikler tüm hayvan biçimlerine, özellikle de gibboğa ve dekorasyona sahip değildir. Öküzün gövdesinin şekli, bunların her biri torna üzerinde yapılan birkaç parçadan oluştuğunu ve daha sonra birleştirildiğini göstermektedir. Seramik rengi kırmızı veya koyu kahverengidir. Hayvanların kısımları, sanatçıların oldukça oranlı bir bilgi birikimine sahip oldukları görülüyor. Zoomorfik seramiklerin yanı sıra, Neolitik dönemden çok farklı olmayan, boyut olarak küçük, ancak çok daha canlı ve etkileyici olan ince kadınlardan seramik heykelcikler bulunmuştur. Vücudunun abartılı unsurları, Marlik ve Amlash'in öküzü ile aynı yaşta olduklarını düşündürmektedir.
Mannei'den de büyük olasılıkla bir başka hazinedir ve eğer Mannei ve komşu Allipi değilse Ziwiyeh'inkidür. batı ve orta İran nüfuslu üçüncü milenyumda Mannei, Allipi, kassitler, Lullubi ve Guti ve Susa ve Elam ile, yani güney-batı İran nüfuslu ilişkileri vardı ve ile Fars ve Kermanlı İranlılar; Bu halklar arasındaki karşılıklı etkiler Ziwiyeh'in çok çeşitli sanatsal hazinelerini belirledi. Mezopotamya, Süryaniler, Hititler ve Urartu krallığının uyguladığı büyük etkiyi de unutmamalıyız.
Ziwiyeh yirmi kilometre doğusunda Saqqaz, Kürdistan'ın ikinci büyük şehri bulunan küçük bir kasaba olan ve 1947 içinde hazinesini, yani keşfedildi zaman, birçok Kürt köylerine arasında sadece bir köydü. Hazine, yedi buçuk metre kalınlığında olan ve 34 × 34,9 cm tuğlalarla inşa edilmiş bir duvar olan kalenin duvarlarından birinin altına gömüldü. Kalenin üç katı vardı, üçüncüsü diğerlerinden daha yüksekti. parçaları, stilleri ve Hazine süslemeleri çok çeşitli göz önüne alındığında, savunucularına (muhtemelen Medler veya Saka Asurlular tarafından yönetilen) kale saldırı sırasında ona kaydetmek için bir duvarın altında gömülü olması muhtemeldir. Kalenin, Elam'ın kaleleriyle aynı özelliklere sahip bir ana binası vardır. Sıva ve destekli ahşap sütunları desteklemek için kullanılan üç taş kaideli bir portal kalmıştır. Bu tip bir portal, üçüncü ve ikinci milenyumun silindirik contaları üzerine oyulmuş tapınakların temsilinde mevcuttur.
Biz kale kale bulunan eserler en zamanıdır sekizinci ve yedinci yüzyıllarda, muhtemelen ilk milenyumda, standları olduğu alan olarak Mannei çalışmaları ve özellikle de oldu Mannei krallığının bir parçası olduğunu söyledi . Büyük miktarlarda bulunan seramikler, Medes'de de geçirilen küçük çömleklerdi. Aynı zamanda, birkaç kez tekrarlanan, bir bitkinin önünde diz çökmüş bir öküz olarak dekorasyona sahip olan, kırmızı veya pembe seramikler bulunmuştur. Öküz modeli Asur olmasına rağmen, boynunda asılı Asur değildir ve bitkinin şeklinin her yerde Mezopotamya veya Küçük Asya veya Elam bulunmaz.
Bu hazinedeki nesnelerin çoğu, geniş kenarlı, büyük Assur subaylarının kazıldığı (kıyafetleri tarafından algılanabilen) kil havuzlarına yerleştirilmiştir. Memurlar, bir grup yerlinin önderliğini yapıyor, başlarını geriye dönük olarak şapka takıyor, hediye gönderme hediyelerinde. Tankların yanlarında ceylan ve güllerin resimleriyle süslenmiş dikey bronz şeritler vardır. Tanklar sıcak su sarnıcına benzeyen bir binada kullanıldı.
Küvetler, gişeleri ve kepenkleri içermek için kullanıldı ve bu formdaki tabutlar, Yakın Doğu'nun tamamında olmadığı için tabutlar olmaları pek olası değil. haraç taşıyıcıları figürü Medler ve Saka şekilde tasarlanmıştır ve biz onların şapka şekline özellikle bakarsak, biz Med ve Mannei etkisinde kalan Saka doğu İran, onları belirleyebilir. Yedinci yüzyılda, Asur hükümetini devirip, 28 yıllarına topraklarına şiddetle hakim olan Medes'in yardımına gelen Saka idi. Bahsedilen nesneler arasında, bir subayı veya Asur'a özgü bir kaptanı temsil eden fildişi heykelciği vardır; Sakal ve kıllar Asur stiline benzemesine rağmen, elbette elbise kesinlikle Asur, yüz, alın, göz, dudak, ağız ve burun kesinlikle İranlıdır. Muhtemelen bu uzun heykelciği 20 cm. Asur'a giyilen bir mankeni, kesinlikle kalenin sükunetini temsil eder. Heykelin arkasında, kalede herhangi bir ateş belirtisi olmasa bile, yanma işaretleri vardır. Geçitli Asur subaylarının ve geçit törenlerinin temsil edildiği diğer fildişi objeler, süslenmiş ve oyulmuş olarak bulunmuştur.
Askerlerin bulunduğu bu fildişi kısımlarının yazıtlarının bir başka çizgisi, aslanlar ve diğer mitolojik hayvanlar ile savaşan kahramanları temsil eder. Bir kahraman, bir mızrakla kalbine atmak üzere olan bir aslanın ağzına bir boks eldivenine benzeyen küçük bir kalkan iter. Bu tip bir öncü Assur temsilcilikleri arasında mevcut değildir ve bu bir Mannei üretimi olduğunu göstermektedir. Yüzyıllardır sadece onlardan güvende kalmak için Asurilerin koruması altına olmuştu Mannei, muhtemelen bilinçli olarak, kendi yeniliklerini getirerek Asur sanat formları ödünç almış ve eserleri Asur piyasada daha satılabilir doğru olduğunu.
Bir başka fildişi parçası, Urartu'da temsil edilen ağaçlara çok benzeyen, kutsal bir ağacın iki tarafındaki iki güdüğün görüntüsünü gösterir. Nilüferler ve köpek güllerine benzer çiçeklerle, bir ağda düzenlenmiş çiçekli spiraller ile bir avuç içi. Ziwiyeh'in görüntüleri ile Azerbaycan'daki Hasanlu kalesinin görüntüleri arasında çok benzerlikler vardır, ancak Hasanlu'larınki daha büyük bir özenle yapıldığından çok daha yaşlıdır.
Tahran arkeoloji müzesinde VIII / VII yüzyıllardan Ziwiyeh'den kalma bir altın kolye sergileniyor. C., kanatlı bir güneş diski taşıyan boğa adamların görüntüsü ile birlikte, yarım boğa yarım aslan varlıkları ve yarım aslan kartalı, kabartmalı. kolye iki ince kenarda, kesinlikle Saka formu olan bir hayvan temsil edilir ve bu Mannei topraklarında ilk bin başında yaşayan ve belli bir etki de Saka Medi uygulanan gerçeğinin bir kanıtıdır edilir. New York Metropolitan Müzesi'nde dikkat çeken güzel bir altın bilezik sergileniyor. Bilekliğin iki başı iki aslan başını, biri sabit ve diğerini hareket ettiriyor. Gerçek bileklik, uyku aslanlarının görüntüleri ile dekore edilmiştir.
Burada genellikle Ziwiyeh'de bulunan ve birçoğu arkeoloji kitapçıklarının çoğunda fotoğraflarla çoğaltılan iki yüzden fazla parçayı içeren nesne setini tanımladık.



hisse
  • 5
    Paylar
Genel