NÜFUS

2016'te yapılan nüfus sayım verilerine göre, İran'ın toplam nüfusu 79.926.270% kadınlardan oluşan 49,3'ten oluşmaktadır. 2016'teki nüfusun ortalama yaşı 30 yıllarında hesaplanmıştır.
nüfus

Şehirler ve kampanyalarUlusal ve etnik gruplarKalıcı etnik azınlıklarGöçebe azınlıklarUlusal din ve dini azınlıklarDil, yazı, takvim

İran nüfusu - Şehirler ve kırsal

İran'da 1148 (2015) şehirleri ve binlerce köy var. toplam nüfusun, kentleşme oranı, kırsal alanlardan göç, gerçek şehirlerde orta ölçekli ülkelerin dönüşümü (74 2016 kenti ile bağlı kentleşme büyüyen trendine, 496 1988% içindedir şimdi 1148 büyüklüğünde 339, kent merkezlerinde köy ve mezraların emilimi ve yeni kentsel toplulukların oluşumu oldu.

31 illerinden (ostan: terim aslında, İran topraklarının bölündüğü, İtalya'da "bölgeler" olarak tanımlanmış olanlarla karşılaştırılabilir olan bölgesel varlıkları belirtir) Tahran en kalabalık olan: metropolün tek başına 12 milyondan fazla nüfusu vardır; takip et Razavi Khorassan, lsfahan, Fars, Huzistan, Doğu Azarbaydjan ve Mazandaran.

İran nüfusu - ulusal ve etnik gruplar

İran etnik çoğunluğu, eski kabilelerden geliyor. Arii. Tacikistan Cumhuriyeti'nde de bulunan ve azınlıkta bulunan Farsların uygun bir şekilde adlandırdığı Fars halkı, neredeyse Tahran, İsfahan, Fars, Khorassan, Kerman ve Yazd eyaletlerine odaklanan neredeyse İran'ın tamamını dolduruyor. En büyük ve en kalıcı etnik azınlıklar, Baluchi'ye ek olarak Kürtler, Türkler ve İranlı Araplardır. Etnik ve göçebe kabileler veya eski göçebeler de vardır. Bu kabilelerin çoğu, ülkeyi işgal eden MÖ ilk binyılda Orta Asya'dan gelen topluluklardan geliyor. Orta İran nüfusunun büyük bir kısmı Aria kökenliyken, bazıları Kuzistan ve Khorassan Arapları, Quchan Türkleri, Qashqai kabileleri, Shahsanlılar ve Afarhardyan, Türkmen, Afarşah kabileleri gibi İran'ı farklı zamanlarda istila etmiş insanlar. Bununla birlikte, çok sayıda araştırmaya rağmen, bilginlerin bu grupların tarihi ve antropolojisi ile ilgili çeşitli sorular konusunda oybirliği olmadığı söylenmelidir.

Birçok alt bölümleri ve yansımaları ana etnik gruplarının her biri için, yanı sıra küçük kabilelerin onlarca, ancak Anayasa ile güvence altına politik ve ekonomik, sosyal bütünleşme, yüksek derecede, diğer şeyler arasında, bir arada yaşama çatışma veya sürtünme tamamen ücretsiz veriyor .

İran nüfusu - Yaşayan etnik azınlıklar

Muhtemelen antik Medes'ten inen Kürtler, Batı İran'ın dağlık bölgelerinde, Azarbaydyan'ın en kuzeydeki sınırından ve Huzistan'ın ılık ovalarına kadar uzanan geniş bir bölgede bulunuyorlar. Kürtler, bazı ana dallanmalarda sınıflandırılabilen çok sayıda kabile ayrılır: a) kuzeydeki Maku Kürtleri ve kuzey-batı Azarbaydyan; b) Urumiyeh göl ve gerçek ve doğru Kürdistan dağlarında arasındaki bölgede yaşayan Mahabad Kürtler; c) Sanandaj Kürtleri; d) Kermanshah Kürtleri, Zagros dağlarından Khuzestan ovasına. Birçok klanların arasında, en alakalı kuzey Kürdistan'da, Mokri vardır, güneyde Bani-Ardalan (Sanandaj), daha güneyde ve Kalhor güney Kürdistan'da, Kermanshähan sınırındaki Jaaf.

Ayrıca, İran'ın batısındaki Lorestan bölgesinde, tarihsel profili altında Kürtler ile aynı etnik kökene sahip olan Lories'yi yaşamaktayız. Lories dört ana gruba ayrılır: Bala Garideh, Delfan, Selsseleh ve Tartan. Birincisi Dirakvand, Janaki, Amaleh, Sagvand ve diğerleri gibi önemli kabilelere bölünmüş “saf” Lory'lerdir. Çoğu çiftçiler ve yetiştiricilerdir.

Türkler, İran'da yaşayan en büyük Farsça olmayan etnik gruptur. İranlı Türklerin kökeni ile ilgili olarak, iki düşünce okulu vardır. yüzyıllardır VII ve XI İran göç, ya da İran birçok yerinde işgal etmişti Türklerin torunları ilk iddialar söyledi. Öte yandan ikincisi, işgalcilerin yüzyıllar boyunca kendi dillerini emrettikleri eski Pers nüfusunun torunları olduklarına inanır. İran Türkleri 'de, Tahran'da, etrafında Kazvin, Hemedan için Zencan bölgesinde, bölgeler dell'Azarbaydjian Doğu ve Batı (Tebriz ve Urumieh kendi başkentleri olan) içinde, İran'ın kuzey batısındaki ağırlıklı yaşayan ve Khorassan bölgesinde, Qom ve Saveh hinterlandı, ve İran'ın diğer bölgelerinde küçük gruplar veya aileler.

Türkmenler, Türk dilinin bir etnik azınlık, Etrek Nehri, Hazar Denizi, dağlar ve Goçan Gorgan Nehri dahil Türkmenistan sınırında bulunan Türkmen Sahra ve Gorgan bereketli ovalarında yaşıyor; Onların büyük şehirler Günbedkavus, Bandar Turkman, Aq-Qala ve Gümüşan vardır. Orta Asya Türklerinin kökenleri, 550 AD'de İran'a yerleşti, ancak 750 AD'den sadece kabilelerde örgütlenmeye başladı. 1885'de İran, Rusya ve Afganistan arasında bölünmüştü. İranlı Türkmenlerin ana kabileleri Kuklani ve Yamoti'dir; Sahra'da yaşayan ilk, altı sonuçlara ayrılmıştır; ikincisi iki büyük klan, Atabai ve Jaafarbai.

İran'da Araplar gelince, bazı tarihçiler ilk Arap kabileleri muhtemelen Arap Yarımadası'ndan gelen, hala ilk yüzyıllarda, yaşadığımız ülkenin güneybatı kesiminde, Huzistan içinde göç inanıyoruz. Bugün Arap-İran kabileleri, Rud'den ve Basra Körfezi'nden güneye, kuzeyde Susa'ya kadar uzanan bir alana yayılmıştır. En önemli kabile, Kehramşah, Shadegan adasında, Karoun nehrinin her iki kıyısında Ahwaz'a kadar çok sayıda klandan oluşan Bani-Kaab'tır. İnsanlar Kassir'in Evi Ahvaz ve nehir Dezful ve Şüşter nehir arasındaki alanı yaşar. Diğer kabileler sayıları kesin veriler kısmen vardır Bani Lam, Bani-Saleh, Bani-Torof, Bani-Tamim, Bani-Marvan, El-Khamiss, Bavi ve Kenan vardır 1980 aşağıdaki Irak müdahalesinin İran'ın diğer bölgelerine Huzistan bu popülasyonların yoğun göç.

Baluchi, Pakistan'ın batı sınırına kadar, Barman Çölü ile Bam ve Beshagard dağları arasında, İran platosunun güneydoğu kesiminde kurak bir bölge olan Baluchistan'da yaşamaktadır. Aslında, Belucistan, İran ve Pakistan arasında bölünmüş durumda ve iki ülke arasındaki bölgelerdeki sürtüşmeler 1959'te bir anlaşma ile çözüldü. Ülkenin en geri kalmış bölgelerinden biri olan İran'ın en önemli kentleri Zahedan ve Zabol. Tarihsel olarak Baluchi, Kerman'dan gelen ve on birinci yüzyılda Selçuklulardan kaçmak için Makran'a sığınmıştı; o zaman onlar göçebelerdi ve bir kabile sisteminde örgütlenmişlerdi. Bugün bile onlar en önemlisi Baveri, Balideh, Bozorgzadeh, Riggi olan çok sayıda klana ayrılır. Belucistan ile eşsiz bir bölge olan Sistan bölgesinde bazı kabileler (Sarbandi, Shahraki, Sargazi ve diğerleri) Baluchos olarak kabul edilir, fakat Sistani konuşurlar.

Daha sonra özellikle din bakış açısından önemli olan Yahudilerin, Ermenilerin ve Süryanilerin azınlıkları vardır.

İran nüfusu - Göçebe azınlıklar

İran'da yaşayan göçmenler genellikle sığır yetiştiricileridir, ancak bu basit ekonomiyi tarımsal faaliyetler ve işçilikle birleştirirler. Hepsi kabile yapılarında örgütlenmişlerdir ve her kabilenin kendi özel idari ve sosyal organizasyonunun yanı sıra kendi bölgesi vardır; kabilelerin hepsi 101'dir, ancak bağımsız 598 klanları da vardır. Sadece Kürdistan ve Yezd'in bölgeleri kendi topraklarında göçebe kabilelere sahip değildir; Kerman ve Hormuzgan bölgeleri en yüksek sayıya sahipler, ancak en büyük klan sayısı Sistan-Butucistan ve Horassan'da yaşıyor. Göçebe kabilelerin birçok etnik kökenleri var: Türkler, Türkmen, Persler, Kürtler, Lori, Araplar ve Baluchi.

Yirminci yüzyılda ortaya çıkan ekonomik, politik ve sosyal yapıdaki değişiklikler, kabile sistemlerinde kayda değer gelişmeler doğurmuştur. İslam Cumhuriyeti bu etnik grupların tipik özelliklerini her zaman iki nedenden dolayı savunmaya çalışmıştır: etin üretilmesinde ve üretilmesinde oynadıkları önemli rol ve zorla yerleşimlerinin yarattığı siyasi sorunlar. Bununla birlikte, göçebelik için göçebe hayatı, mülkiyet karaya ilgili bürokratik problemler ve mal devam artışın zorluklar ve gerekli araçları kendisi kendiliğinden sedentarization eğilimi başlattı. 1974 ve 1985 arasında neredeyse yüz bin göçebe aile kalıcı hale geldi; bunlardan dokuz tanesi şehir merkezlerinde kalmayı seçti.

Göçmenler arasında Türk-İran'lı Kabaşi kabilesi, İran'ın güneyinde en önemli olanıdır: Toprakları, İsfahan bölgesindeki Basba Körfezi kıyılarına Abadeh ve Shahreza'dan uzanır. Kashkuli, Şiş Bloğu, Fars Madan, Safi Hani, Rahimi, Bayat, Darreh Shuyi, en önemlisi sayısız klan ayrılmıştır. Hindistan ile İran Sistan arasında yaşayan ve daha sonra Orta ve Güney İran'a göç eden Türk Khalaj klanından geldikleri düşünülmektedir.

Bakhtiari, Chaharmahal, Fars, Khuzestan ve Lorestan arasındaki dağlık bölgede yaşıyor. Haft Çetesi ve Chahar Çetesi olmak üzere ikiye ayrılırlar. İlki 55 klanı, 24'in ikincisidir (klanlar hem Araplardan hem de Lori'den oluşabilir). Kökenleri hakkında farklı fikirler vardır; Ancak, Kürt çekirdeklerinden türedikleri düşünülmektedir. Yuvarlak şapka ve kısa tunik ile çok geniş pantolonlarla karakterize edilen Bakhtiari'nin kıyafeti, halen Arsacidi'nin veya Partinin çağını hatırlıyor. Bakhtiari liderleri Safevi döneminden bu yana politik gelişmeler üzerinde önemli etkide bulundu; Bazıları anayasal devrimcilerin Kral Qajar Muhammed Ali Şah'ın Meclis ve Anayasa'yı (1907) askıya almasıyla Tahran'ı fethetmelerine yardım etti.
Diğer göçebe kabileler arasında, yaz aylarında Sabalan Dağı'nın eteklerinde yaşayan, kış aylarında Hazar sahillerine doğru ilerlerken Afgan ve Şahsavan'ı Afgan ve Şahsavan'ı hatırlamalıyız; ve saf bir Farsça lehçeden söz eden ve deniz bölgelerinde yaşayan Guilaki.

İran nüfusu - Ulusal din ve dini azınlıklar

İran'ın resmi dini, İmamita Sciita Giafarita okulunun İslam'ıdır (Anayasa'nın 12 Maddesi). Böyle Hanefi, Şâfiî, Maliki, Hanbelî ve Zeydi gibi diğer İslami okullar, mutlak saygı ile kabul edilir ve onların takipçileri, ikrar öğretmek ve ilgili kiralama sağladığı ibadet eylemleri gerçekleştirmek için tamamen ücretsizdir ve edilir onların dini hukuk ve ilgili dava (evlilik, boşanma, miras, iradeleri dahil) kendi özel yasal sözleşmeler saygı mahkemelerde yasal tanıma var. Bu okulların takipçileri çoğunluğu yerel yönetmelikler, konseyler gücünü sınırlayan teşkil her bölgede, diğer okulların takipçilerinin haklarını korumadaki, ilgili şartlara uyulur.

Zerdüştler, Yahudiler ve Hıristiyanlar sadece tanınan dini azınlıklar (Anayasanın Sanatı. 13), ve hukuk sınırları içinde dini ayinler ve törenler, ve özel hukuk sözleşmeleri gerçekleştirmek için serbesttir ve dini öğretme' ücretsizdir kendi kurallarına göre çalışmak. Parlamentoda (Anayasa'nın 64 Maddesi) Zerdüştler ve Yahudiler sırasıyla bir Temsilci seçmekte; Asurlu Hıristiyanlar ve Keldani Hıristiyanlar sadece bir ortak Temsilciyi seçerler; Hıristiyan Ermeniler Güney için Kuzey ve biri için bir temsilci seçerler. Her on yılın sonunda, bu dini azınlıklar, kendi nüfusları artması durumunda, her 150.000 kişiyi eklenen ek bir temsilcisini seçerler. Her yeni Parlamentosu (Art Anayasanın. 67) yerleşim dini azınlık temsilcileri kendi kutsal kitaplar üzerine yemin.

İran nüfusunun neredeyse 90 yüzde Şii olmasına rağmen, etnik grupların çeşitli anılan anayasal hükümleri uyarınca harika hoşgörü ve karşılıklı olarak kabul bir iklimde, bir dizi mezhebe eşlik eder ilk siyasi ifadesidir: kilise ve tapınaklar, dünyanın büyük dinlerine mensup, özgürce çalışırlar ve camiler gayrimüslimler tarafından da ziyaret edilebilir.

İranlı Kürtlerin çoğu Shafeite okulundan Sünni Müslümanlar; Diğerleri Yazida ve Ahle-e Hak itiraflarının takipçileridir, fakat aynı zamanda Sufizm'in Qaderi ve Nakşibendi akımları, özellikle de güney topraklarında İran Kürdistanı'nın bazı kesimlerinde yaygındır.

İranlı Türkmenlerin çoğunluğu Hanefi’nin Sünni okulunu takip ediyor; diğerleri Nakşibendi Sufizme aittir.

Hamadan Esther'i mezarının etrafında, Babylon kurtuluşun yana bölgede yerleşmiş bir Yahudi kolonisi yaşıyor, ama yaklaşık 30 sinagog toplam vardır ülkenin, tüm büyük şehirlerde yaşayan İranlı Yahudiler ve kimliklerini korumuşlardır etnik, dilsel ve dinsel.

Avesta ve Zarathustra'nın eski inancını uygulayan Zerdüştler, çok sayıda "Sessizlik Kuleleri" bulunan Yezd ve Kerman arasındaki bölgede yaşarlar.
Hıristiyan toplumu, özellikle Gürcü ayini, nüfusun yüzde 0,7'ini oluşturmaktadır. 400 yıldır İran'da yaşayan yaklaşık iki yüz bin Ermeni, o Safevi kral Şah Abbas, ekonomik ve politik nedenlerle Ermenistan'dan ülkeye taşınmak için bunlardan üç yüz bin zorladı (Onyedinci yüzyılın ilk bölümünde) bu yana olduğunu. Onlar, Jolfa bölgesinde, İsfahan yakınlarında ve Gilan bölgesinde yerleşmişlerdi. Daha sonra Tahran, Mazandaran ve başka yerlere taşındılar. Ermeni piskoposluğu ve Parlamentodaki iki Ermeni milletvekili, toplumun resmi temsilcileridir; Tahran gazetesini Alik yayınladı. Asur toplumu, İran'ın en eski etnik gruplarından biridir; Bir milletvekili tarafından Parlamentoda temsil edilirler ve kendi yayın ve yayın organlarının yanı sıra kendi kiliseleri ve dernekleri vardır. Ermeniler, 40 okuluna sahiptir ve bunlardan sekizi; Asurlular gibi, birçok dini kilisede dini inançlarını özgürce uygularlar ve kendilerini özgürce ilişkilendirebilirler. Ermeni kilise ve Aziz Thaddeus manastırı-kale, Kuzey nell'Azarbaydjan, Hıristiyan hacıların binlerce hedef vardır.

İran nüfusu - Dil, yazı, takvim

İran'ın resmi dili Farsça'dır. Farsça, ya neopersiano, Hint-Avrupa dil ailesine aittir, "shatam" dal Ermeni ve Letonya-Litvanya Hint-İran, Slav içerir, Hint-İran grubu ( "shatam" kolunda, çok Sanskritçe kelimesinden denir o ses "sh" ile yanıt çünkü böyle Yunan, Latin, Germen, Kelt ve Tocharian gibi diğer Hint-Avrupa dillerinden "k" ses "yüz" anlamına shatam, örneğin: Latince kelime "ahta" Bu "sekiz", Farsça "hasht" e karşılık gelir.

Farsi bin yıl önce yaklaşık bir özerk dil olarak oluşmuş ve yüzyıllar boyunca uğradığı evrim rağmen, dil "büyük altın çağı başyapıtlarından aynı ölçüde bugün" dir edildi (cfr. John MD 'Erme , Neo-Pers Dilbilgisi, Napoli 1979). Orta Farsça, ya parsik, yaş dil Sasani (III-VII yüzyıl), sırayla öncesinde, çivi yazılı (VI-IV yüzyılda kullanılan antik Pers Ahameniş dönemin arasında "köprü" dir proto-indoiranic'ten ve neo-Perslerden.

yazılı için, Farsça dört harflerin eklenmesiyle, sağdan sola çalışır Arap alfabesini kullanır, ama onun gramer ve sözdizimsel yapı Hint-Avrupa taşımaktadır. Farsça, Almanca ve İngilizce'den öncelikle Arapça masif sözcük kredi alan, aynı zamanda Fransızcadan - özellikle bu yüzyılda ve özellikle Pers kültürüne Batı tarafından iletilen nesne veya "modern" kavramlarının adları için . Ancak, Devrim'in ikinci on yılda doğrudan, büyük klasik yazarlar tarafından kodlanan Farsça alınan şartlarına veya isimler, sıfatlar ya da zarflarla Farsça çiftleri yan yana olan Arap ve Avrupa terimlerin progresif yerdeğiştirmesi ile ülke çalışmalarında başlamıştır yüzden geçmiş yüzyıllarda da ne var ki isim veremedi. dizme Farsça kelimeleri yaratan tarafından üç klasik yöntemlerden biridir ve siz tahmin edebilirsiniz olarak aşırı esneklik çağdaş Pers yazarların tipik olarak sık sık, "kelime" klasik sınırlarını aşan anlamına gelir. Yeni terimler çoğunlukla yazarlar, gazeteciler ve genel olarak entelektüellerin kendiliğinden benimsemeleri sayesinde yayıldı.

Kürtler eski Pers dilini (Hint-Avrupa) veya kuzey-batı İran'la konuşur; iki lehçede Gurani (Güney Kürtler) ve Zaza (Batı Kürtleri) Kormanji'den (saf Kürtçe) çok farklıdır. Sanandaj, Kermanshahan ve Süleymaniye'de (Irak) konuşulan lehçeler Kormandji'nin çeşitleridir.

İran'da etnik Türk nüfusu tarafından konuşulan Türk, Kafkasya'da konuşulan Türkçe ile ilişkilidir, ancak farklı bölgelerde farklı evrim geçirmiştir. Azarbaydjian olarak adlandırılan İran bölgelerinde konuşulan diyalekt, Oghoz'dur (Azarbaydjian Cumhuriyeti'nin diline eşittir); Oghoz dil nüfusu aksana bağlı olarak kuzey ve güney olmak üzere iki gruba ayrılır; İran Türkleri arasında, güney tipinin vurgusu, Farsça tarafından etkilenmiştir. Türkmen etnik azınlığı Türkçeyi Türkmenistan'da konuşulan Doğu Gürcü aksanıyla konuşur, İran Arapları Arapların kökenini konuşur.

Baluchi, Doğu İran'ın lehçelerinden etkilenen bir Hint-Avrupa ailesinin batı İran dilini konuşan Baluchi'yi konuşuyor.
Il Sistano, neredeyse tamamen eskimiş bir Pers diyalekti.
Farsça takvim, Mart ayından sonra 21'i sona erdirmek için her yıl 20 Mart'ı (Nowruz ile) kabaca başlar; Güneş tipidir, çünkü yılın başlangıcını bahar ekinoksuna tam olarak ayarlar. değişim dolayısıyla Hicri (E aksanıyla telaffuz edilir) güneş takvimine göre hesaplanır yıl meydana hassas an, yani Hazreti Muhammed'in yolculuk AD yeri Eylül Perşembe 13 622 aldı onüç olduğunu vaazının başlangıcından yıllar sonra.
İtalya ile İran arasındaki zaman farkı iki buçuk saattir (örneğin, İtalya'da öğle olduğunda, İran'da 14,30). İran'da da kullanıldığı gibi, yaz dönemi nedeniyle ilişki değişmez. Saat dilimi ülke genelinde benzersizdir.

hisse