[sta_anchor id = ”yukarı”] I [/ sta_anchor] Medi | Ahamenişler | I Parti (veya Arsacidi) | Sasaniler | ISasanides | Tahiriler | Safir | I Buyidi | Ziyaridler | Gazneliler | Kharazm-shah | Il-kanidler | Timurlular | Safeviler | Afşariler | Zand | Kaçar | Pehlevi | İran İslam Devrimi |
İran'ın kısa tarihi (geçici bakış)
sen, sen popülasyonlarının kronolojik bahsetmek istiyorum, günümüze kadar uygarlığın şafak, mevcut İran'ın sınırları içinde yaşayan ya: o İran tarihinin konuştuğunda daha iyi soruşturmanın çerçevesini tanımlamak için açıklamak gerekir bir sorun gösterir O, bir şekilde, İran kabul edilir ve bugünün İran bölgeleri ve bölgeler antik İran sınırları dahil içeren tarihi ve coğrafi bağlamda yaşadı bu kişilerin olayları tanımlamak istiyor. Bazı alimler İran plato, İran'ın ismi böyle popülasyonları gelen Aryan halkları gelmesiyle birlikte İran'ın tarihinin başlangıcını eşit. Bununla birlikte, bu, daha önceki zamanlarda, böyle geniş bir alanın, başka medeniyetlerin işaretlerinden yoksun veya yoksun olduğu anlamına gelmez. Aryan popülasyonlarının geliş İran plato önce, diğer birçok antik uygarlıklar orada doğmuş ve kayboldu, ama bu ülkede, hatta bugün bazıları mirası, renkli şekiller meyve verir bulundu. alanında Sahr-e Sukhte (Sistan), (kuzey Huzistan bölgesi) Elam medeniyet, Jiroft kenti yakınlarındaki nehir Halil Rud havzasının uygarlıkları (: şu bahsedebiliriz böyle medeniyetler örnek olarak Kerman), Keşan ilçesi yakınlarında antik kumul Siyalk kentsel medeniyet () Urartu (nell'Azarbayejan medeniyet), Ghiyan Tepe (Nehavand bölgede), Kürdistan ve Mannei nell'Azarbayejan medeniyet, Lorestan'daki Cassites uygarlığı.
Uzmanlar arasındaki mevcut görüş, kendilerini Aryan olarak adlandıran halkların İran yaylasına gelişini - kendi dillerinde 'Aryan' terimi, MÖ XNUMX. bin yılın sonunda 'asil' veya 'efendi' anlamına geliyordu. bu tarihte çok farklı görüşler var.
Böylelikle İran halkı, bin yıl boyunca oluşan ve İslami dönemde gelişen zirvesine ulaşan bir ulusal kültür ve medeniyete sahiptir. Bu tür kültür ve medeniyetin izleri, çeşitli biçimlerde, örneğin bu milletin pozitifliğinde, yeniliklerinde ve dini dehasında gözlemlenebilir. Öyle ki, dini ve kültürel açıdan İran entelektüel ve ahlaki hazine sandığını hem Doğu'ya hem de Batı'ya bağışladı, Platon Akademisi'nin Zerdüşt'ünden Mithra'nın gizemli kültüne kadar ve, aynı şekilde, Budizm'de de bazı fikirleri bulunabilen gnosis ve Maniheizmin yayılmasında önemli bir rol oynadı. Son olarak, Asya'daki birçok ülke ve dünyanın diğer bölgeleri için hayati öneme sahip olan eski bir medeniyetin büyük mirası, İslami İran'ı övülmeye değer kılma görevini emanet ediyor.
Kronolojik bir bakış açısıyla, İran'ın tarihi birçok aşamaya bölünebilir, bazı durumlarda bu bölünmenin dünyanın diğer kültürleri ve uygarlıkları ile ortak unsurları vardır, diğer bir deyişle, daha spesifik özellikler gerektiren dönemler vardır. 'daha İran dönemleri' olarak tanımlanabilir. dünyanın diğer kültürlerde ortak kronolojik bölümü aşağıdaki adımları kapsar: Paleolitik, Epipaleolitik, Neolitik, üç Tunç Çağı, 'kentsel devrim' dönemi 'İlk Hanedan' terimi, Demir Çağı ve ilk yeni hükümetlerin ve devlet yapılarının daha kesin siyasi sınırlarla şekillenmeye başladığı dönem.
İran'da bu türden ilk hükümet Elamitler zamanında değil, Medler veya Akhaemenidler zamanında şekilleniyordu ve daha sonra Medes'in egemenliği altında yeni bir faz daha modern devlet yapılarıyla başladı. İran'da birbirini başaran büyük hanedanlıklar şunlardır:
İran'da resmi olarak ilk özerk yönetimi kurdular ve krallıklarının oluşumunun M.Ö. 9. ve 8. yüzyıllara kadar uzandığına inanılıyor. Başlangıçta Medler çoban ve çiftçiydi, sonra Dayakku (Yunanca Deioces) sahneye girdi, iktidarı ele geçirdi, farklı kabileleri birleştirdi ve daha sonra Medes'in egemenliği bir emperyal boyut kazandı.
Akhaemenidler
Büyük Cyrus II, neredeyse 220 yılları boyunca İran'ı yöneten bu hanedanın kurucusudur. İran platosuna göç eden Persler, Hint-İranlı grubun bir parçasıydı, yani Proto-Indo-Aryan'a uzanan büyük etnik-dil ailesinin bir kolu. Persler de Achemene'nin rehberliğinde yeniden bir araya gelen farklı kabilelere bölünmüştü. Achaemenid imparatorları Zerdüşt inancına sahiplerdi, fakat hiçbir zaman onların dini inançlarını hiçbir insana dayatırmadılar. Persler, yazımı 42 işaretlerinden oluşan çivi yazısı karakterleriyle kabul ettiler. İmparatorlukları tüm dünya tarihinin en güçlülerinden biri olarak kabul edilir.
Taraflar (veya Arsacidi)
475 yılları hakkında karar verdiler. İlk başkentleri, Sad Darvaze olarak da bilinen Hekaton Polisi idi, daha sonra karargahı değiştirdi ve Ctesifonte ve Rey kentlerine taşındı. Partiler de ataları olan Arşak'ın adını taşıyan Arşaklar'dır. Asalak hanedanlığı, varlığı boyunca hem doğu sınırlarının hem de Roma imparatorluğunun göçebe kabileleriyle yüzleşmeye zorlandı.
Sassanids
428 yıllarında hüküm sürdüler ve çağları antik dünyadaki İran medeniyetinin zirvesi sayılıyor. Sasanide döneminde kent planlaması, sanat, köprü ve diğer yapıların yayılması, iç ve dış ticaretin genişlemesi, büyümelerinin en yüksek noktasına ulaştı. Sasanide döneminin önemli şenlikleri arasında şunlar vardır: Nouruz (İran Yeni Yılı) Bayramı; Pers takvimi Mehr'ın ayının 16 gününde her yıl gerçekleşen Mehregan festivali ve Fereydoun kahramanı Zahhak'la ilgili zaferi hatırlıyor; Ateşin keşfinin kutlandığı ve kış başlangıcından bu yana yüzlerce gün geçtikten sonra kutlanan Sade festivali.
İslam'ın ortaya çıkmasıyla birlikte, bu yeni inanç neredeyse tarafından kabul edildikten sonra zayıf direnç ülkenin bazı bölgelerinde vardı gerçi bütün İranlılar, kardeşlik ve Müslümanların eşitlik mesajı kuvvetle oldu Zerdüşt din gerçekleşti hiyerarşik. İran platosunun İslamlaştırılmasından sonra, yaklaşık iki asır boyunca, yerel yönetimler halifenin merkezi iktidarına bağlı olduğu için, kabile veya dini savaşlarda yer alan herhangi bir yerel yönetim yoktu; Horasan bölgesinde Tahirid Hanedanlığı ortaya çıkana ve yerel hükümeti devralıncaya kadar.
Tahiriler
Taher Zu-l-Yamanein hanedanının kurucusu oldu ve Ali'nin ordusu mağlup ebn-ve Mahan, o Bağdat'ı ele geçirmek başardı ve Halife el-Memun iktidara artırmayı destek vermiştir. Her ne kadar Tahirid hanedanı güçlü bir hükümete yol açmasa da, iki yüz yıl sonra İran'ı Arap etkisinden kurtarmış, kısmen de diğer İran hanedanlarının ortaya çıkmasına neden olmuştur.
Saffarid hanedanı
Bu hanedan, 32 yılları için doğu İran'ın bir bölümünü yönetmiş ve kurucusu Yaqub Leis Saffar'dı. İmam Ali'nin Kharigitlere karşı zaferinden sonra, bazıları Sistan'a kaçtı ve bazı geçici yerel yönetimleri yarattı. Bunların arasında Salih ebn-e Nasr, ordusunun Yaqub militanları arasında güç ve şöhrete sahipti.
Buyidi
Aslen Buyular, Ali, Hasan ve Ahmad kardeşleri balıkçılardı, sonra çok iddialı oldular ve babanın mesleğini bir kenara bırakıp, Makan Kaki ordusunda subayların rütbesine ulaştılar. O Mardavich yenik iken, Buyidi kardeşler Karaj hükümeti için buyide Ali seçtik Mardaviz ordusu saflarına girmiş, Hemedan bölgesinde Nehavand yakındı bir bölgenin adı ile karıştırılmamalıdır bugünün şehri. Mardaviz ordusunun bazı askeri şeflerinin desteğiyle, buyide Ali İsfahan şehri aldı ve Buyidi hanedanı başlangıcını veren Bağdat Halifesi ordularının iyi olur. Bu hanedanlığın zamanında, Şiiliğin İran'da resmi bir boyut almasıydı.
Ziyaridler
Ziyafet hanedanlığı, Tabarestan bölgesinin kurtulanlarından başarılı oldu. Naser-e Kabir, ölümünden sonra o bölgeyi bağımsız kılan azınlıktan biriydi; takipçileri Afsar Shirviye ile ittifak kurdu ve Tabarestan'ı fethetti. Ancak Afsar, Müslümanlara layıkca davranmamıştı, Mardavich bu gerçeğin avantajından yararlanmıştı, bu da yerel halkın sempatisini çekerek ve halkla ilişkilerini kurdu.
Gazneliler
Bu hanedan, Alahtekin isimli bir hizmetkarın azimiyle yaratılan Gazneli şehrinde kurulmuştur. Gazneliler Türk kökenliydi ve kentin yöneticisinin ilk kuryeleri oldukları için bu isimle meşhur oldular. Güçlerinin zirvesi, Soltan Mahmud Gaznelivid'in hüküm sürdüğü ile örtüşüyor. Neredeyse 231 yıllarında, Gazneli hanedanı, İran platosunun geniş topraklarında hüküm sürdü.
Kharazm-shah
Selçuklular döneminde yaklaşık 138 yıllarında Kharazm-shah hanedanlığı da İran'ın bazı bölgelerine hükmetti. Anushtakin Gharce, Kharazm bölgesini ele geçirdiği egemen Seljukide Malekshah mahkemesindeki hizmetkarlardan biriydi ve bu nedenle bu hanedan Kharazm-Şah unvanını aldı. Moğollar, Ala Yaylası olarak ünlenen Qotb ad-Din Muhammed hükümeti sırasında İran platosunu işgal etti. Qotb ad-Din Muhammed'in oğlu olan Soltan Celal ad-Din Mankeberni'nin direnişe rağmen, savaşta öldürüldü ve hanedanları öldü.
Il-kanidi
Kharazm-shah hanedanlığının sona ermesinden sonra, Orta Asya toprakları ile Horasan bölgesi ve İran'ın diğer bölgeleri Moğol alanına girdi. İran'a uygulanan Cengiz Han'ın ekonomik, kültürel ve politik darbeleri, diğer yerel yönetimlerin doğmasına hiçbir şans vermedi. Moğolların, kendi ordu şeflerinden Kharazm-shah bölgelerini yönetmeleri için seçtikleri sebep buydu. İl-Hanid hanedanı neredeyse 200 yıllarında hüküm sürdü.
Timuri
Tamerlane adını verdiği hanedanın kurucusuydu, hükümetini Orta Asya'da birleştirdikten sonra, dikkatini Cengiz Han'ınkine benzer bir imparatorluk yaratma niyetiyle İran'a çevirdi. Tamerlano ve orduları on beş yıl boyunca birlikte savaştı ve İran platosunun çeşitli bölgelerini fethetmeyi başardı. Timurlular 104 yıllarında hüküm sürdüler.
Safeviler
Asıl olarak Ardabil şehrinden gelen Şah Esmail I Safavide, İran'ı neredeyse 239 yılları boyunca yöneten hanedanın kurucusudur. Safevilerin zamanlarında İran, İslam'ın ortaya çıkmasını izleyen dönemde hiç görülmemiş bir ekonomik-politik büyümeye sahipti ve zamanın güçleri arasında belli bir önem kazanıyordu.
Afsharidi
Nader Şah bu hanedanın kurucusu oldu. Azarbayejan'dan Horasan'a Şah Esmail I tarafından reddedilen Afshar kabilesinden geldi. Çoğu tarihçi 60 yaşını Afsharid hükümetine bağlar.
Zand
Karim Han-e Zand tarafından kurulan Zand hanedanı, Pers kökenli bir hükümetti. Nader Şah'ın öldürülmesinden sonra, İran bir kriz ve huzursuzluk dönemine girdi. Karim Han, muhaliflerinin bazı isyanlarını bastırdı ve Şiraz kentinde iktidarı ele geçirdi. Bu hanedan, 46 yılları için ülkenin bazı bölgelerine hükmetti.
Ben Qajar
İran'da 130 yıllarında hüküm sürdüler ve bu hanedanın kurucusu, Tahran'da kendisini taçlandıran Ağa Muhammed Han-e Qajar oldu. Bu Türkmen kökenleri ailesinin dönemi, dünyanın her yerindeki bilimsel, ekonomik ve sosyal alanlarda ilerlemenin olduğu bir döneme denk geldi, ancak İran hükümeti en zayıflarından biri oldu. Her ne kadar ülke görünüşte bağımsız olsa da, gerçekte, gerçek yöneticiler, başta Rusya ve İngiltere olmak üzere çeşitli yabancı güçlerin elçileri bile değil, konsoloslardı. Egemen Baba Ali Şah'ın, bir seferde ve savaş olmadan 18 İran şehirlerini Çarlık Rusya'sına kabul etmesi gerekiyordu. O zaman, aniden, İran'da her türlü gelişme ve gelişme durdu. Bu hanedanlığın son kralı, sürgünün erken yaşta suikasta kurban giden Ahmed Şah'tı.
Pehlevi
İran'da 54 yıllarında hüküm sürdüler. Rıza Şah, 1924 yılında Tahran'da taç giyme ve 16 yıllarında hüküm süren bu hanedanlığın kurucusu oldu. Böylece taç babadan oğula geçti ve sonunda 1979 yılında, İmam Humeyni liderliğindeki İslami devrim sayesinde, Pehlevi krallığı devrildi.
İran'ın İslam devrimi
Şubat ayının 11 günü, İran halkının İslami dirilişi, İmam Humeyni'nin rehberliği ile doruğa ulaştı: Kalıtsal monarşinin dönemi sona erdi ve İslam Cumhuriyeti hükümeti kuruldu. İran İslami uyanış İmam Humeyni ve diğer dini aydınlar, yerel hükümet reform yapacak yasa tasarısına karşı hem dinç protesto Muhammed Rıza Şah 'devrim olarak kabul herşeye karşı olduğu 1962 yıl başladı kralın ve milletin beyazı. SAVAK, Pehlevi rejiminin gizli polisi para alan bir grup saldırdı Kum, şehrinin teolojik okulda (Feiziye)-Sadık Mart 22 1963 toplantısı İmam Ca'fer şehadeti anısına gerçekleşti bina ve kan yayıldı. Bu bölüm din adamlarını ve halkı daha da kararlı kıldı ve Ayetullah Humeyni tarihsel ve akılda kalıcı bir konuşma yaptı. Temyizinden dolayı Ayetullah Humeyni, Haziran ayında 05 1963 gecesi Savak ajanları tarafından tutuklandı ve Tahran'a transfer edildi. Bu haberin yayılmasıyla, ülkenin çeşitli şehirlerinde büyük protesto gösterileri gerçekleşirken, Pehlevi rejimi bu tür ayaklanmaların bastırılması emrini verdi. İran'da İslami dirilişin başlangıcında belirleyici bir an olan Haziran 05'in 1963 tarihi isyanında, ülkenin birçok şehrinde binlerce insan öldürüldü ve yaralandı. 26 Ekim 1964, Kum büyük camide, İmam Humeyni silinmez bir sol ve geri dönüşü olmayan bir kader işareti açıkladı başka kelimeler telaffuz: İran'a (capitolasion) Amerikan danışmanların ayrıcalıkları onaylayacağı bir tasarıya karşı çıktı ve o dolayı ülkenin bağımsızlığı ve Pehlevi rejiminin silinmez rezalet zararlı İranlıların köleleştirme, bağlı olabilir inanıyordu. 4 Kasım 1964, tacın tepkisi, Ayetullah Humeyni'yi önce Türkiye'ye, sonra da Irak'taki Necef şehrine sürgüne göndermek oldu. Ancak, mücadele ve halk ayaklanmaları devam etti. 5 Ekim 1978, İmam Humeyni, İslam devrimine temel desteğini verdiği yerden Fransa'ya taşındı. Paris yakınlarındaki küçük Neauphle le Chateau köyündeki evi, dünya basınının merkezi oldu. Kasım ayında mücadele seviyesi petrol şirketi, su, radyo ve televizyon ve diğerleri için Posta ve Telgraf, Merkez Bankası Varlık ait işçiler tarafından çok sayıda grev vardı böyle bir seviyeye ulaştı. Nihayet, 15 yıllık sürgünün ardından 01 Şubat 1979'da İmam Humeyni memleketine döndü ve rehberiyle 11 Şubat 1979'da yıllarca süren mücadele, azim, fedakarlık ve direnişin ardından İslam devrimi nihai zafere ulaştı. insanların desteği.
